El próximo marzo cinco comités trabajarán por el futuro de Palestina

Confirmado, los comités estarán formados por miembros de Al Fatah y Hamas, según acuerdo alcanzado estos pasados días de reflexión en El Cairo. Los principales oficiales palestinos de Al Fatah, Ahmed, Qureia y de Hamas, Moussa Abu Marzouk han prometido que estos comités estarán funcionando el próximo 10 de marzo. Un alto cargo egipcio, que desea quedar en el anonimato, ha puesto de manifiesto la esperanza egipcia vertida en estos acuerdos para poder conformar un gobierno conjunto en abril, justo después de la Cumbre de países árabes en Qatar. Hamas, grupo en el poder en Gaza desde 2007, ha querido dejar muy claro que no cesará sus ataques a Israel, aunque está dispuesto a aceptar 18 meses de alto el fuego. Mientras que, por su parte, Al Fatah, está haciendo lo posible por abrir negociaciones. Desde Al Jazeera se publica la negativa de Hamas de llevar a cabo elecciones el próximo 2010 porque no quieren dar a Mahmoud Abbas un mandato. Sin embargo, esto es algo que ha desmentido Abbas, diciendo que Hamas sí está de acuerdo en que se celebren elecciones. Un trabajo pendiente... Reconstruir Palestina y su economía

2.8 billiones de dólares es la cantidad que estiman los palestinos necesaria para reconstruir el país tras la guerra. El mediador principal, Egipto, celebrará una conferencia con el fin de recaudar donaciones. Se espera que Estados Unidos done 900 millones de dólares. La Unión Europea confirmó el pasado enero la donación de 58 millones de euros para ayuda humanitaria en Palestina. Sin embargo, el contrabando de armas a través de los túneles y la considerción de Hamas como un grupo terrorista, que no de resistencia, pone freno a muchas de las donaciones internacionales. Israel, por su parte, ya se ha encargado de enviar dinero para pagar los salarios de los funcionarios y trabajadores de Al Fatah. Aunque se dice que nadie ha visto un solo penique todavía.

¿Pagarán justos por pecadores en esta crisis humanitaria? Mientras tanto.... la realidad de la gente en Gaza... "Lo que Israel no quería que viéramos", Jon Sistiaga. Cuatro

Segunda parte: http://www.youtube.com/watch?v=WV0ornsW2TU&feature=related Tercera parte: http://www.youtube.com/watch?v=WLYTdkLsbyI&feature=related Cuarta parte: http://www.youtube.com/watch?v=1GzwzVeXtOw&feature=related Quinta parte: http://www.youtube.com/watch?v=09WU5AbaIog&feature=related

El confuso panorama del terrorismo en Egipto

SOITU.ES. ITXA. EL CAIRO (EGIPTO).- Han pasado ya dos días desde que en El Cairo estalló la bomba que terminó con la vida de una joven turista francesa y dejó herida a una veintena de personas, entre ellos egipcios. Mientras la policía sigue investigando la autoría de los hechos, muchas son las dudas que quedan en el aire. ¿Quién fue? ¿Por qué en este momento? ¿Es este el inicio de una nueva ola de terrorismo en Egipto? Si volvemos la vista atrás, en fechas cercanas son muchos los acontecimientos que podrían ayudarnos a comprender, pero también a confundirnos. El contexto Partiendo de la base de que el turismo es fuente principal de ingresos para Egipto, el terrorismo no ha dudado hasta hoy en atacar directamente este objetivo principal. Zonas tan visitadas de El Cairo como esta del zoco de Khan el Khalili, en un domingo por la tarde; la zona del Mar Rojo, destino de buceadores y bañistas en general, donde estalló un artefacto en 2005 matando casi un centenar de personas… El terrorismo islámico terminó también con la vida del anterior presidente egipcio Anwar El-Sadat en 1981. A esto hay que sumar un nombre propio: Israel. En el mundo árabe, muchas han sido las críticas vertidas contra Egipto tras el ataque israelí sobre Gaza durante el pasado mes de diciembre y enero. Además, Egipto se mancha las manos cada vez que vende gas a Israel a un precio tan ridículo que pierde unos 9 millones de dólares al día, según ha informado Al Jazeera. Y el cierre de la frontera de Rafah ha sido otro punto candente que sigue generando rabia y oposición no sólo entre países árabes pro Palestina (Siria o Irán, por ejemplo), sino también entre una importante parte de la población egipcia. Pero analicemos los sucesos acaecidos hace escasos días. Por un lado, la liberación de Ayman Nour, líder del partido de oposición al gobierno, Al-Ghad, que se encontraba en prisión desde hacía tres años. El motivo de tan repentina liberación apunta a Obama. Sí, parece ser que el presidente de Estados Unidos indicó a su homólogo egipcio que era vital su liberación para dar comienzo una mayor apertura de diálogo entre ambos países. Por otro lado, mientras los estudiantes (organizados en diferentes grupos políticos de oposición) se manifestaban el pasado sábado y la policía secuestraba a uno de los activistas, el gobierno egipcio debatía sobre la posibilidad de levantar el estado de emergencia por una nueva ley antiterrorista. Todavía no se sabe muy bien si será peor el remedio que la enfermedad, pero se confiaba en esta medida para recuperar el estado de Derecho de los ciudadanos, algo que desde hace mucho tiempo se viene denunciando por asociaciones pro Derechos Humanos de todo el mundo. Este estado de emergencia permanente no ha valido para desarticular los grupos terroristas que arremeten contra turistas (o políticos), sino que, más bien, ha sido una tapadera perfecta para encarcelar a opositores al sistema, periodistas e incluso jóvenes. Volviendo al tema de Gaza, todos conocemos el papel de intermediador que Egipto tiene para lograr una tregua entre Israel y Palestina. Hace unos días, la delegación egipcia que se encontraba en Jerusalén volvió precipitadamente, tras recibir órdenes desde El Cairo: Israel había endurecido su postura de alto el fuego. Un pacto éste que parecía no estar gustando mucho al movimiento de resistencia Hamás y quizás tampoco a sus aliados desde el Líbano, que decidieron lanzar cohetes contra Israel hiriendo a dos personas. Israel respondió con disparos de artillería. Entonces, ¿quién puso la bomba? Así pues, viendo el espectro de los posibles responsables de la bomba en El Cairo, no podemos sino hacer hipótesis. El Gobierno egipcio mencionó al principio que sólo se trabaja de un grupo de 'amateurs', ya que la bomba estaba hecha de manera artesanal. Y cada experto tiene su propia opinión: Khalil Alamany, del Centro Al Ahram de Estudios Estratégicos en El Cairo, descarta asimismo que haya sido un grupo organizado. Y Montasser el-Zayat, un abogado que ha llegado a representar a grupos extremistas, ha expuesto su propio punto de vista diciendo que la naturaleza de esta explosión parece un acto realizado por jóvenes sin experiencia, con las emociones a flor de piel tras lo ocurrido últimamente en Gaza. Para Samer Sehata, experto en política árabe por la Universidad de Georgetown, "podrían haber sido egipcios o un grupo afiliados a Al-Qaeda o simpatizantes de la red internacional de terrorismo". Sin embargo, para el general Fuad Allam, jefe del Servicio de Seguridad Estatal, se trata de una nueva oleada de terrorismo en Egipto, que ha estallado debido a la crisis mundial financiera y los problemas que afronta el país. Viendo el espectro de los posibles responsables de la bomba, no podemos sino hacer hipótesis. El Gobierno egipcio mencionó al principio que sólo se trabaja de un grupo de 'amateurs', ya que la bomba estaba hecha de manera artesanal Hay otro posible 'culpable' cuyo nombre planea sobre el último atentado. En 2005 el atentado sucedido en esta misma zona acabó con la vida de dos personas. Entonces la autoría recayó sobre el grupo fundamentalista violento Al-Qaeda. Al-Qaeda siempre ha mantenido una estrecha relación con el movimiento yihadista egipcio Tanzim Al-Yihad, responsable del asesinato del presidente Sadat en 1981. Tras este atentado, el Gobierno consiguió mitigar su actividad y envió a la cárcel a muchos de sus miembros que al salir, años más tarde, se escindieron en dos grupos: la Yihad Islámica Egipcia y Al-Gama’a Al- Islamiyya. En 1995 Al-Gama’a Al-Islamiyya intentó asesinar al presidente Mubarak durante una conferencia en Etiopía. ¿Qué sienten los egipcios? Cuando en tu país se mata a los turistas de esta manera, ¿qué se siente? Las principales personalidades egipcias ya han condenado el ataque: desde el propio presidente, al representante religioso (musulmán suní) egipcio, e incluso el cabeza de los Hermanos Musulmanes (una importante asociación islamista). A los ciudadanos egipcios esto les indigna sobremanera. Esto, por supuesto, traerá consecuencias nefastas para el negocio, no sólo en Khan El Khalili, sino en todo el país. Quizás los turistas tendrán que viajar otra vez acompañados por esos famosos convoyes policiales que les seguían hasta Abu Simbel o el desierto. "Estoy muy enfadada, no es justo que maten a una pobre inocente"; "¿te has dado cuenta de que la bomba estalló al mismo tiempo que se marcaba un gol en el partido de Al Ahly?, un partido que todo el mundo estaba viendo", es lo que se oye entre la gente de a pie. También se comenta que si el atentado llega a tener lugar más temprano, habrían matado a musulmanes. Porque habría coincidido con la hora del rezo el-magreb, que es alrededor de las 6.30 de la tarde. La Mezquita Al-Hussain es una de las más frecuentadas en El Cairo, tanto por musulmanes como por turistas. En cuanto al Gobierno, no hay 'piedad' en la calle: "No les importa una mierda la justicia, solo quieren cumplir lo que les viene en gana"; "¡el jodido ministro del Interior llegó 45 minutos después!"; o "esto solo empeorará la poca libertad que tenemos".

Ataque a los turistas en Cairo. Una bomba explota en Khan el Khalili

FOTO AFP/ Khaled Desouki

Alrededor de las 7.30 de la tarde (hora local) una bomba ha explosionado en El Cairo, matando a una turista y dejando varias decenas heridos. Es la primera bomba que estalla en Cairo después del ataque de 2005 también producido en la misma zona turística. Khan Khalili, la famosísima zona turística donde se localiza este gran zoco y la importante Mezquita de Hussein, ha sido testigo una vez de una explosión que ha costado la vida de una turista, si bien algunas fuentes apuntan a 4 los muertos, dos de ellos extranjeros. Todavía no está aclarada la autoría del atentado, que parece apuntar al ataque de turistas a pesar de que el zoco está en las inmediaciones de la mezquita Al-Hussein, donde también se encontraban varias personas en ese momento rezando. El Sheikh Mohammed Sayyed al-Tantawi, director de la Universidad de Al-Azhar y máxima autoridad religiosa del país ha declarado que el Islam es totalmente inocente de semejante irresponsable acto terrorista. Si bien ésta no es la primera vez que esta zona es testigo de un acto terrorista, hoy se vuelve a recordar la tragedia que ocurrió en 2005 cuando otra bomba acabó con la vida de dos personas y dejó a varios heridos. Más recientemente, en 2006, veinte turistas fueron asesinados en la zona turística del Mar Rojo, en Dahab, como resultado de otro ataque terrorista. En esa ocasión se apuntó a Al-Qaeda como posibles autores. En la época de los 90, Egipto sufrió varios ataques contra occidentales pertrechados por grupos fundamentalistas islámicos violentos. Desde el año 1981, Egipto vive en un estado de emergencia permanente, como resultado del asesinato de su anterior presidente El-Sadat. El año pasado se decidió continuar con esta medida por otros dos años, algo que provocó el descontento general entre varias ONGs de Derechos Humanos y la oposición política, fuertemente censurada.

Bomb Blasts Egypt by CNN_International

La Universidad del Cairo bajo el asedio policial por las protestas estudiantiles

Hoy Día Internacional del Estudiante muchos son los jóvenes egipcios que están participando en las manifestaciones, principalmente en la capital, El Cairo. Estudiantes de los grupos Kefaya (Suficiente), Haqqi (Mi Derecho), el grupo Momkin (Quizás), y de otros como el Frente Democrático y el Frente Laboral, se encuentran en la Universidad del Cairo que desde hace unas horas ha sido tomada por la policía.

Protestan en contra de la prohibición de practicar la política en las universidades, por la libertad de expresión y de elección, por la reducción de las tasas del carnet universitario o y por el decrecimiento cualitativo que están experimentando las universidades en estos últimos años.

Las causas son muchas, como pocas son las posibilidades que se les ofrecen a día de hoy de ser educados en un entorno de derechos y libertades. No pueden manifestarse, así que lo hacen dentro de las universidades. Son las llamadas 'manifestaciones controladas'. Como en España, sólo el Decano de dicha universidad puede permitir el acceso policial a sus instalaciones.

La idea de que los estudiantes estén fuertemente aliados con los partidos políticos de oposición explica, en cierto modo, el porqué de la prohibición gubernamental de prohibir la actividad política entre los estudiantes. En un intento de unir esfuerzos, la Doctora Karima el-Hafanawi, líder del movimiento de oposición Kefaya, ha anunciado la creación de un comité formado por estudiantes socialistas-revolucionarios, estudiantes nasseristas, el Frente Laboral, el Democrático, el partido Ghad (Mañana) y el Al-Wafd (La Delegación) y secciones de los Hermanos Musulmanes.

Una espiral de culturas judía y musulmana en el Valle del Ebro

Siglo XI en Aragón. Zaragoza conforma una de las taifas surgidas tras la desintegración del Califato de Córdoba. La Taifa de Saraqusta alcanzó la plenitud cultural durante la segunda mitad de este siglo (periodo hudí), encontrándonos por ejemplo con obras como el Palacio de la Aljafería- de arte mudéjar- que todavía hoy podemos visitar en Zaragoza, y que luego se convertiría en el Palacio de los Reyes Católicos. Desde comienzo de la expansión del Al-Andalus, Zaragoza se había convertido en zona estratégica político-militar de la Península. Los musulmanes, cuando llegaron a la zona norte del país, prefirieron por varias razones poblar solamente las zonas llanas, como el rico Valle del Ebro. Zaragoza se convirtió, pues, en una de las principales ciudades del Al-Andalus, por detrás de Córdoba, Toledo y Sevilla. Durante el Reinado (Taifa) de Saraqusta, la demografía experimentó un gran crecimiento y fueron apareciendo los llamados arrabales (palabra proveniente del árabe rabadd). Los judíos que habitaban esta zona prosperaron mucho en este momento. Destacados en comercio, finanzas, política y cultura, los judíos compartían con los musulmanes similitudes en sus costumbres y su lengua (ambas son lenguas semíticas). Al norte de Zaragoza se encuentra la villa de Ejea de los Caballeros, desde el inicio de su historia ha sido ésta, tierra de paso de diversos pueblos nómadas, civilizaciones y religiones. Aquí se dice que convivieron en armonía cristianos, judíos y musulmanes. Y, con ánimo (y orgullo) de reflejar que esto fue así, hace apenas unos años Ejea abrió el Museo de La Espiral, un museo que evoca la convivencia cultural de judíos y musulmanes durante la Baja Edad. La Espiral es un lugar para, no solo aprender, sino también meditar y reflexionar, entender la vida, la devoción, el arte, el pensamiento y la ciencia que es ahora nuestro legado, un legado que nos une a todos.

Una espiral de culturas Como su nombre indica, éste es un museo al más estilo contemporáneo que, en forma de espiral nos brinda la oportunidad de ser testigos de la inmensa riqueza surgida durante el siglo XI en el Valle del Ebro. La primera de las salas comienza con el concepto de ‘Movilidad’, principal impulsora del intercambio cultural, del mestizaje de ideas, técnicas y conocimientos. “La fusión entre las culturas nace de una perpetua errancia, de una constante movilidad”, nos dice la voz misteriosa que nos guía en La Espiral. Nos adentramos en el ámbito de lo sagrado en la segunda sala, titulada “La Devoción”, desde el punto de vista religioso se hace un breve recorrido por este importantísimo punto, base de las culturas judía y musulmana, expresión de la experiencia religiosa. Seguidamente, y como si nos quisieran brindar la oportunidad de cerciorarnos de que aquí no solo se viene a ver y escuchar, entramos en la zona de “La Ética”. Nos recuerdan que el sentido moral es favorecer la convivencia con el prójimo, si bien la movilidad ha hecho que los pueblos cayesen en conflictos debido a su diversidad, la Ética se dispone como el camino a seguir por encima de todas estas diferencias. Sin caer en la universalidad de aquello que nos hace únicos, separando culturas desde una misión de enriquecimiento mutuo, la Espiral nos invita a entrar a los siguientes espacios de La Estética, Los Sentidos y La Palabra. Estos son, quizás, los que más llaman la atención del visitante, donde la gastronomía, la escritura o la música nos hacen ver la importancia del concepto de belleza para los judíos y los musulmanes. Una belleza con un sinfín matices. Y, por supuesto, tan bella fue la música como la lengua y es que “el Lenguaje acaba por ser la verdadera casa del ser”. Seguramente, el visitante también llegará a pararse unos minutos más en la zona de El Conocimiento. Muchos han sido los trabajos cosechados en diversos campos del conocimiento humano. Aquí, en la Espiral se ha seleccionado los más destacados (nombres) para ofrecernos una visión general de la importancia que supuso la ciencia para judíos y musulmanes, ambos precursores indiscutibles de una España que debe mucho a ambas comunidades en el campo de la Medicina, la Astronomía o las Matemáticas… Foto: La Iglesia de Santa María en Ejea fue antes mezquita que iglesia.

Un momento para reflexionar La Espiral fue una idea propulsada por el Ayuntamiento de Ejea de los Caballeros, Diputación Provincial de Zaragoza, ADEFO Cinco Villas e IberCaja. En los contenidos han participado un equipo multidisciplinar que ha sido coordinado por José Luis Corral, profesor titular del departamento de Historia Medieval de la Universidad de Zaragoza y Joaquín Lomba, catedrático de Filosofía de la Universidad de Zaragoza. Son quienes han aportado el rigor científico necesario. Mientras que del diseño museográfico se ha ocupado Absolut Media, S. A. Agustín Serra se ocupó de la dirección artística del proyecto y Carlos Morón de la dirección técnica. Todo, bajo la coordinación de Carlos Pellejero, director del Centro de Estudios de las Cinco Villas. Ellos han hecho de este proyecto una realidad que es algo más que un museo, se trata pues del Centro Cultural de las Culturas del Valle del Ebro en la Edad Media. Situado en pleno casco histórico de Ejea y, exactamente, en la que fue la casa del médico judío más destacado de la zona en el siglo XI, Mosse Abendaut, el museo ya se ha convertido en destino indispensable para turistas, interesados amateurs o profesionales. Museos hay muchos, pero este nos ofrece algo especial… la última de las partes de la Espiral, el llamado Observatorio, nos adentra en una habitación bidimensional de paisajes y sonidos del Valle del Ebro. Y escuchamos la voz… “si queremos comprender el origen de lo que ahora somos, a veces basta con observar a nuestro alrededor. Puede que los horizontes sean los mismos, pero nuestras miradas pueden ser diferentes. Estas tierras son un espacio para observar, escuchar y pensar al mismo tiempo. Un lugar para sentir todo aquello que nos une a los demás”. En la Web de la Espiral: http://www.laespiral.es/ pueden descargarse resúmenes de los diferentes contenidos, pueden verse imágenes, acceder a interesantes enlaces e incluso hacer una visita virtual por las diferentes salas. El museo de la Espiral es un proyecto en continuo desarrollo, de ahí que ya se esté trabajando en una futura remodelación de espacios y de contenido.

¿Quién amó a Rafik Hariri?

Foto: ITXA. Beirut

13 de febrero, día de los Enamorados... 14 de febrero, día del asesinato de Rafik Hariri, Primer Ministro del Líbano. ¿Quién amó a Rafik Hariri? El 14 de febrero de 2005, el Primer Ministro del Líbano fue asesinado en un atentado en pleno centro de Beirut. Muchos apuntaron a Siria, al Jefe de los Servicios Secretos Ghazi Kanaan, como autor del asesinato. Si bien meses después fue encontrado muerto en su despacho, ¿suicidio o asesinato? Esto parece una película de Al Capone, lo cual es gracioso si pensamos que Capo es Jefe en italiano. Aunque no resulta tan gracioso si pensamos que es… la vida real y que hasta ahora no se ha aclarado la autoría del asesinato de Hariri. Hariri nació en el seno de una familia modesta, de padre granjero, Hariri tuvo que emigrar a Arabia Saudí para poder finalizar sus estudios. Allí fue desarrollando su trayectoria profesional, convirtiéndose en un importante (y adinerado) hombre de negocios que volvió poco después a Beirut donde participó activamente en la reconstrucción de una dañada Beirut tras la Guerra Civil. El asesinato de Hariri provocó la creación de un Tribunal Internacional para ayudar a esclarecer los hechos, así como también la aprobación de la resolución 1559 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas cuyo objetivo era la retirada siria del Líbano y el desarme de Hezbullah. Si bien esto dio lugar a una mayor incursión y presencia de las tropas israelíes, el Partido de Dios (Hezb-Allah, Hezbullah) por su parte, decidió incrementar su resistencia frente al desafío que entonces presentaba un amenazador Israel, aprovechando la resolución y su ‘a priori’ desarme. Así pues, Israel atacó el Líbano con constantes bombardeos y repliegues terrestres. Fue esta una ofensiva militar que se ha considerado ampliamente como una derrota. Israel no consiguió desestabilizar el país ni minar las vidas de los libaneses. Pero, volviendo a Hariri, siempre quedará un lado oscuro que no podemos sino adornarlo de sospechas. Como, por ejemplo, la fortuna que este señor llegó a guardar en sus arcas. Muchos la han calculado en unos 2 mil millones de dólares americanos, lo que le colocaría en los 100 hombres más ricos del mundo. Durante la reconstrucción, Hariri endeudó gravemente al país. También recibió críticas porque su agenda político-económica no parecía incluir al sector más desfavorecido. Sin embargo, muchos lo apoyaban por su sustancial red de contactos, entre el Banco Mundial, la realeza saudí e, inclusive, Jacques Chirac. En la reunión del G-8 que tuvo lugar en 2006 muchas fueron las críticas vertidas sobre los 8 grandes por no adoptar una postura firme que obligara a Israel a poner fin a una guerra con el Líbano. Dicen que Chirac intentó poner encima de la mesa una decisión unánime que todos firmaran y estuvieran dispuestos a acatar, pero el Presidente de los EE.UU. George Bush no hizo más que eludirle y decirle con brío que esa era una estrategia estadounidense ejecutada por Israel. Pocos días después del asesinato de Hariri, Irán invitó a Siria a una reunión que se celebró en la capital, Teherán, donde demostró al mundo su apoyo a este país frente a las amenazas que ésta estaba recibiendo. A Washington esto no le gustó nada y endureció sus sanciones a Siria y su repudio a Irán por la supuesta construcción de armamento nuclear. En el centro de Beirut todavía se puede ver un cartel gigante con la foto de Hariri y un contador de los días que han pasado desde su asesinato. Desde su página web oficial se continúa con el llamamiento a que sea descubierta la verdad, ¿quien le mató?, ¿por qué? En el cuarto aniversario de su muerte están organizadas manifestaciones de apoyo. No se sabe si se trata realmente de amor a Hariri, ensalzamiento del derecho y las libertades o un basta ya de jugar con nosotros. Lo que sí sé es que por mi parte, en el Día de los Enamorados, una importante parte de mi corazón y mis recuerdos estarán con este castigado país, el Líbano.

"Solo estamos de visita". La policía egipcia pone fina una marcha pacífica por Gaza y abduce a uno de sus activistas

Solo estamos de visita". Ésta es la excusa que tuvieron que decir los jóvenes que decidieron el pasado viernes hacer una marcha pacífica en apoyo a Gaza en el norte del Cairo para eludir a la policía . "¿Por qué alguien querría visitar esto?"..., contestó uno de los oficiales. Y después vinieron los interrogatorios, las recogidas de DNI y... la abducción de uno de los manifestantes, Philip Rizk, del que poco se sabe a día de hoy. No es una historia nueva. Yo misma al leer la noticia pensé: "Ya estamos otra vez". Lo que es nuevo es la persona que se llevaron consigo los llamados mukhabarat, el servicio de inteligencia egipcio que tienen el 'duro' trabajo de raptar, detener, abducir... o como se haya tildado en los diversos medios que se han hecho eco de esta nueva injusticia, para después interrogar o hacer cantar. En el blog Inanities, una joven egipcia nos relata toda la historia en primera persona... Él estuvo allí en todo momento y nos cuenta cómo ocurrió al detalle:"While there are many worse features of dictatorships and oppression, I am always reminded that one of its defining aspects is tedium, and that it involves hours of standing around waiting with that awful mixture of boredom and fear in your chest". (Trad: Si bien hay muchas más características de las dictaduras y la opresión, siempre me recuerda que uno de sus aspectos es la definición de tedio, y que se trata de horas de pie esperando a que alrededor terrible mezcla de aburrimiento y el miedo en el pecho). ¿Quién no se queda de hielo al leer estas palabras? La historia de la abducción de Philip continúa... "Further waiting took place outside the police station, until state security suddenly requested that Philip go inside the police station “just for half an hour to answer some questions.” He declined, of course, saying that he would not go inside until the lawyer came back from overseeing the I.D photocopying. Negotiations took place, with the state security officer getting ever more impatient and aggressive. In the end they agreed to wait until the lawyer came back". Tras la detención de los activistas la policía pidió que Philip entrara dentro de la comisaria para hacerle algunas preguntas... Él se negó diciendo que iría cuando el abogado volviera de hacer las fotocopias de los DNI. Tras momentos de negociación con una policía impaciente y agresiva, decidieron esperar.Pasadas las horas, Philip fue trasladado en una furgoneta a 'otro lugar' para ser interrogado.

A pesar de que algunos de sus colegas decidieron seguirles con su propio vehículo, a la media hora de rally por las calles cairotas, les perdieron la pista... y perdieron de vista también a su compañero.

Muchos han sido los blogs que han querido apoyar a Philip, incluso se ha creado un grupo en facebook. Sin duda uno de los grupos más activos que he visto hasta ahora; están al día del último movimiento que se respira por la ciudad en cuanto a Philip, esto es, manifestaciones, publicaciones en los medios, etc.

En uno de los pocos periódicos que puede llamarse 'independiente' en Egipto, Al Masry-Al Youm (Egipto Hoy), leemos: Más manifestaciones en la Universidad Americana del Cairo exigiendo la liberación del director de cine. Philip es una figura comprometida con Gaza desde hace mucho tiempo. Con sus 26 años, este activista (blogger) y defensor de los derechos humanos ya ha estado trabajando allí con una de las organizaciones de las Naciones Unidas e incluso ha realizado la película Al-Somoud, que será visualizada en la Universidad Americana hasta que sea liberado.

Primera Muestra de Cine Femenino (ibérico) en El Cairo

El próximo día 15 dará comienzo en el Cairo el Primer Festival de Cine Ibérico. Junto a éste, la Muestra de Cine Femenino conformado por hasta 8 películas realizadas por mujeres portuguesas y españolas.

Se trata de una iniciativa conjunta del Instituto Cervantes y su homólogo portugués, el Instituto Camões que se convierte, además, en una buena oportunidad para mostrar fuera de sus fronteras el potencial y el talento de sus escuelas cinematográficas.

En esta ocasión, la capital egipcia y más específicamente las instalaciones del Instituto Cervantes, acogerán la inauguración del Festival de Cine Ibérico que contará con la presencia del director de cine español Bruno Lázaro Pacheco y el portugués Sérgio Tréfaut. Se proyectarán también las películas Its for You (escrita y dirigida por Lázaro Pacheco) y Fleurette (dirigida por Tréfat).

Programa de la Muestra de Cine Femenino (ibérico) del Cairo:

El 16 de febrero serán proyectadas las películas: El crimen de una novia (2006), de la española María Dolores Guerrero, y Os Mutantes (1998) de la portuguesa Teresa Villaverde.

El 17 será el turno de Isabel Coixet con La vida secreta de las palabras (2005), película que cuenta con la participación del norteamericano Tim Robbins, y la película Rasganço (2001), de Raquel Freire, con la participación de Luís Miguel Cintra.

El 18, El tren de la memoria (2005), de las españolas María Arribas y Ana Pérez, y A costa dos murmúrios (2004), de la portuguesa Margarida Cardoso.

El punto final lo pondrán las películas El tren gira (España, 2004), de Mercedes Álvarez y Terra Sonâmbula (Portugal-Moçambique, 2007), de Teresa Prata.

El boicot en las canchas de baloncesto

Boicot a Israel en el partido de baloncesto Barça-Maccabi Tel Aviv hace dos días en el Palau Blaugrana.

A pesar de las medidas de seguridad, una decena de personas ondearon banderas palestinas y blandieron pancartas que decían: Paren la matanza en Gaza

A mis colegas del Cervantes

Llevaba tiempo queriendo dedicar este dibujo a mis compañeros del Instituto Cervantes... ¡qué momentos que pasamos juntos!

Enseñar español surgió para mi casi por casualidad, pero me está gustando mucho. Acompañándolo con mis estudios de árabe resulta muy interesante por la relación que tiene con la lengua castellana.

Os dejo un glosario con las palabras españolas que provienen del árabe, aquéllas que comienzan por Al, es porque ha permanecido el artículo determinado en árabe 'Al-'. Por ejemplo, almohada, al-mohada, 'moHada' es almohada en árabe.

Glosario:

A: abalorio - abarraz - abencerraje - abenuz - abismal - acafelar - acebibe - acebuche - aceche - aceifa - aceite - aceituna - aceituní - acelga - acémila - acemite - acenefa - aceña - acequia - acerola - acetre - - ciar - acíbar - acicalar - acicate - acidaque - acimut - ación - acirate - acitara - acólcetra - achacar - achaque - adafina - adalid - adaraja - adarga - adarme - adarvar - adarve - adaza - adefera - adehala - - adelfa - adema - ademe - adermar - aderra - adiafa - adivas - adive - adobe - adobe - adoquín - ador - adra - aduana - aduar - adúcar - adufa - adufe - adul - adunia - adutaque - afice - aguajaque - agüela - ajabeba - ajaquefa - ajaraca - ajarafe - ajebe - ajedrea - ajedrez - ajenuz - ajimez - ajomate - ajonjolí - ajorca - ajorrar - ajuagas - ajuar - al - Alá - alacena - alacet - alacrán - aladar - aladroque - alafa - alafia - alahílca - alajor - alajú - alama - alamar - alambique - alambor - alamín - alamud - alaqueca - alárabe - alarde - alarido - alarife - alarije - alaroz - alaroza - alatar - alatrón - alazán/na o alazano - alazor - albacara - albacea - albacora - albadena - albahaca - albahío/a - albaida - albanar - albanega - albaní - albañal - albaquía - albarán - labarazo - albarda - albardán - albardín - albaricoque - albarrada - albarrán - albarrana - albarsa - albatoza - albayalde - albéitar - albenda - albengala - alberca - albihar - albitana - alboaire - albogue - alboheza - albohol - albollón - albóndiga - albórbola - alborga - albornía - albornoz - alboronía - alboroque - alborozo - albotín - albricias - albudeca - albufera - albur - alcabala - alcabor - alcabtea - alcacel - alcaduz - alcafar - alcahaz - alcahuete/ta - alcaicería - alcaide - alcalde - álcali - alcaller - alcamiz - alcamonías - alcana - alcaná - alcancía - alcándara - alcandía - alcanería - alcanfor - alcántara - alcaparra - alcaraván - alcaravea - alcarceña - alcarchofa - alcaría - alcarraza - alcartaz - alcatara - alcatenes - alcatifa - alcatraz - alcaudón - alcavela - alcazaba - alcázar - alcazuz - alcoba - alcohela - alcohol - alcoholar - alcolla - alcor - alcora - alcorán - alcorcí - alcorque - alcorza - alcotán - alcotana - alcrebite - alcroco - alcubilla - alcuña - alcuza - alcuzcuz - alchub - aldaba - aldea - aldiza - alefriz - aleja - alejija - alema - alerce - aletría - aleve - aleya - alfaba - alfábega - alfadía - alfaguara - alfahar - alfaida - alfajeme - alfalfa - alfaneque - alfanje - alfaque - alfaqueque - alfaquí - alfaquín - alfaraz - alfarda - alfarda - alfardón - alfareme - alfarje - alfarnate - alfarrazar - alfaya - alfayate - alfazaque - alféizar - alfeñique - alferecía - alférez - alferraz - alferza - alficoz - alfil - alfilel - alfinge - alfitete - alfiz - alfolí - alfombra - alfóndega - alfonsario - alforfón - alforja - alforre - alforrocho - alforza - alfóstigo - alfoz - algaba - algaida - algalia - algar - algara - algara - algarabía - algarabío, - algarivo/va - algarrada - algarroba - algavaro - algazafán - algazara - algazul - álgebra - algodón - algorfa - algoritmo - algorza - alguacil - alguaquida - alguaza - alhadida - alíate - alhaja - alhamar - alhamel - alhamí - alhandal - alana - alhaquín - alharaca - alharma - alhavara - alhelí - alheña - alhinde - alholva - alhorí - alhorre - alhorría - alhucema - alhuceña - alhurreca - aliacán - aliara - alicante - alicatar - alicate - alidada - alifa - alifafe - alifara - alijar - alimara - alioj - alizase - alizar - aljaba - aljabibe - aljama - aljamía - aljaraz - aljarfa - aljébana - aljerife - aljibe - aljofaina - aljófar - aljofifa - aljor - aljuba - aljuma - almacabra - almacén - almacería - almáciga - almadén - almádena - almadía - almadraba - almadraque - almadreña - almagacén - almagra - almahala - almaizar - almaja - almajaneque - almajar - almajara - almalafa - almanaca - almanaque - almancebe - almarada - almarbate - almarcha - almarjo - almaro - almarrá - almarraja o almarraza - almártaga - almástica - almatroque - almazara - almazarrón - almea - almejía - almenara - almez - almíbar - almicantarat - almijar - almijara - almijarra - almimbar - alminar - almiraj, almiraje o almiral - almirez - almizate - almizque - almocadén- almocafre - almocárabe o almocarbe - almoceda - almocrebe - almocrí - almodón - almófar - almofariz - almofía - almofrej - almogama - almogávar - almohada - almohade - almoharrefa - almoháter o almohatre - almohaza - almojábana - almojama - almojarife - almojaya - almona - almoneda - almora - almorávide - almorí - almotacén - almotalafe - almotazaf o almotazán - almozala o almozalla - almud - almudí o almudín - almuédano - almunia - aloque - aloquín - alporchón - alquequenje - alquería - alquermes - alquerque - alquez - alquezar - alquibla - alquicel o alquicer - alquiler - alquimia - alquinal - alquitara - alquitira - alquitrán - alrota - altabaca - altamía - altramuz - alubia - aludel - aluquete - alloza - amán - ámbar - ámel - amén - amín - amir - amirate - amirí - anacalo/la - anacora - anafaga - anafalla o anafaya - anafe - anaquel - andorga - andorra - anea - anejir - anfión - anoria - anorza - anúbada - anúteba - añacal - añacea - añafea - añafil - añagaza - añascar - añazme - añicos - añil - arabí - arabía - arar - arbellón - arbollón - archí - argamandel - argamula - argán - argel - argolla - arguello - árguenas - árgueñas - arije - arimez - arjorán - arnadí -arrabá - arrabal - arracada - arráez - arrayán - arrecife - arrejaque - arrelde - arrequife - arrequive - arriate - arriaz - arricés - arroba - arrobda - arrocabe - arrope - arroz - áscar - áscari - asequi - asesino/na - atabaca - atabal - atabe - atacir - atafarra - atafea - atahona - atahorma - ataifor - ataire - atalaya - atalvina - atambor - atanor - atanquía - ataquizar - ataracea - atarfe - atarjea - atarraga - atarraya - ataúd - ataujía - ataurique - atifle - atijara - atíncar - atoba - atoque - atracar - atríaca o atriaca - atún - atutía - auge - aulaga - avería - ayatolá - azabache - azabara - azacán/na - azacaya - azache - azafate - azafrán -azahar - azalá - azamboa - azándar - azanoria - azaque - azaquefa - azar - azarbe - azarcón - azarja - azarnefe - azarote - azófar - azofra - azogue - azogue - azolvar - azor - azorafa - azote - azotea - azúcar - azucarí - azucena - azud - azufaifa - azulaque - azulejo - azúmbar - azumbre. B: babismo - babucha - badal - badán - badana - badea - badén - bagarino - bahaísmo - baharí - baída - bajá - baladí - balaj - balate - balda - baldar - balde - baño - baraca - barbacana - barcino/na - barda - bardaje - barragán - barrio - bata - batán - batea - baurac - bayal - baza - beduino/na - belez - bellota - ben - benimerín - benjuí - berberí - berberís - beréber o bereber - berenjena - bezaar - bocací - bodoque - bófeta - bórax - borní - boronía - botor - bulbul - burche - buzaque. C: cabila - cachera - cadí - cadira - café - cáfila - cafiz - cafre - caftán - caimacán - cala - calafate - calahorra - cali - cálibo - califa - calilo/la - cambuj - camocán - canana - cáncana - cáncano - cande - canfor - caraba - cárabe - cárabo - caracoa - caramida - caramuzal - carcajada - carcax - carme - carmesí - carraca - carrafa - cártamo - casida - catán - catifa - cazurro/rra - cazuz - cebtí - ceca - cedoaria - cegatero/ra - cegrí - ceje - celemí - cenacho - cenefa - cení - cenia - cequí - cequia - cerbatana - cero - cetís - ceutí - cianí - cibica - cica - cicalar - cicatear - cicatero/ra - ciclán - ciclar - ciclatón - cifaque - cifra - címbara - cimboga - cimitarra - circón - citara - civeto - coba - cofa - cohol - coima - coime - colcótar - cora - corbacho - corma - cotonía - coz - cucho - cubeba - cúfico/ca - cunacho - cúrcuma - curdo/da - cuscuta - cuzcuz - chafarote - chaleco - charrán - cherva - chifla - chiísmo - chirivía - chisme - chivo - chupa. D: dado - daga - dahír - daifa - dante - darga - dársena - daza - derviche - descafilar - destartalado - dadey - dinar - dirhem - diván - dolame - dula. E: edrisí - ejarbe - elche - elemí - elixir o elíxir - embarazar - embelecar - engarzar - enjarje - enjeco - escabeche - escafilar - escaque - escazarí - exarico. F: falagar - falca - falúa - faluca - falleba - fanega - faquir - faranga - farda - fardacho - farnaca - farota - fatimí - felús - feseta - fetua - fez - fideo - filelí - foceifiza - fodolí - fondac - foz - fulano/na - fustal - fustete.

G: gabán - gabela - gacel - gacela - gafetí - galacho - galanga - galbana - gálibo - galima - gandul/la - garama - garbino - gardacho - gárgol - garrama - garroba - gilí - gomer - granadí - grisgrís - guadamecí - guájara - guájete - ¡gualá! - guarismo/ma - guata - guifa - guilla - guitarra - gumía - gurapas.

H: habiz - habús - hacino/na - hachís - hadruba - hafiz - ¡hala! - hálara - hamudí - harambel - harbar - harén - harma - harón/na - hasaní - hasta - hazaña - he - hégira - hobacho/cha - ¡hola! - hoque - horro/rra - hurí. I: imam - imela - islam J: jabalí - jabalón - jabeca - jábeca - jabeque - jabeque - jabí - jácara - jácena - jadraque - jaez - jaharí - jaharral - jaharrar - jaique - jaloque - jametería - jámila - japuta - jaque - jaqueca - jáquima - jara - jarabe - jaraíz - jareta - jaricar - jarifo/fa - jarquía - jarra - jatib - jazarino/na - jebe - jeliz - jemesía - jeque - jerbo - jergón - jerife - jeta - jifa - jineta - jinete - jirafa - jirel - jofaina - jofor - jorfe - joroba - jorro - josa - jota - juba - judía - jurdía. K: kermes. L: laca - lapislázuli - latón - laúd - lebeche - lebení - leila - lelilí - lima - limón. M: macabro/bra - macsura - madraza - magacén - maglaca - maharón/na - maharrana - maimón - majzén - mameluco - mamola - mandeísmo - mandil - maquila - marabú - maravedí - marcasita - marchamo - marfil - marfuz/za - margomar - marjal - marjal - marlota - marojo - maroma - marras - marroquí - masamuda - máscara - matafalúa - matraca - matula - mauraca - mazarí - mazmodina - mazmorra - mazorral - meca - mehala - mengano/na - mercal - metical - mezquino/na - mezquita - mía - mihrab - miramamolín - místico - mogataz - mogate - moharra - moharracho - mohatra - mojí - momia - mona - monfí - mono/na - morabito - moraga - motacén - mozárabe - mudéjar - muftí - mujalata - muladí - mulquía - muslim o muslime - N: nabí - nácar - nácara - nadir - nádir - nafa - nagüela - naife - naranja - narguile - natrón - nazarí - nenúfar - nesga - noca - noque - noria - nuca. O: ¡ojalá! - ojaranzo - ¡olé! - olíbano - omeya - oque (de) - orozuz - orzaga - otomano/na - ¡ox! P: paraíso. Q: quermes - quilate - quilma - quina - quintal - quiosco - quirate. R: rabadán - rabal - rabazuz - rabel - rábida - rafal - rafe - ragua - rahez - ramadán - rambla - ranzal - rasmia - rauda - rauta - razzia - real - rebato - rebite - recamar - recua - redoma - regaifa - rehala - rehalí - rehén - rejalgar - requive - res - resma - retama - rincón - robda - robo - romí - ronda - ronzal - roque - rubia - ruc. S: saboga - saetía - saharaui - sajelar - salema - sampaguita - sandía - sarilla - sarraceno/na - sebestén - secácul - sena - serafín - siroco - sofí - sófora - solimán - soltaní - sorbete - sufí - sultán - sura. T: tabal - tabaque - tabefe - tabica - tabique - taca - tafurea - tagarino/na - tagarnina - tagarote - taha - tahalí - taheño/ña - tahona - taifa - tajea - talco - talega - talvina - támara - tamarindo - tambor - tara - taracea - taraje - tarasí - tarbea - tarea - tareco - tarida - tarifa - tarima - tarquín - tarraya - taza - tertil - tíbar - tochibí - tomín - toronja - toronjil - trafalmejas - truchimán/na - trujamán/na - tuera - tumbaga - tunecí - turbit - turco/ca - turquí - tutía. U: ulema. V: vacarí - valí - valija - velmez - visir.

Y: Yemen. Z: zabacequia - zabazala - zabazoque - zabila - zabra - zacatín - zafa - zafariche - zafio/fia - zafra - zafrán - zaga - zagal - zagaya - zagua - zaguán - zagüía - zahén - zahora - zahorí - zaida - zaino/na - zalá - zalama - zalamelé - zalea - zalema - zalmedina - zalona - zamacuco/ca - zamboa - zambra - zambra - zanahoria - zaque - zaqui - zamí - zaragüelles - zaratán - zarco/ca - zargatona - zarracatín - zarzahán - zatara - zéjel - zoco - zofra - zoquete - zorzal - zubia - zulaque - zulla - zumaque - zuna - zurrapa - zurriaga.