Año nuevo musulmán... y Palestina arde

Protestas en la embajada de Israel en Madrid from Rosa Jiménez Cano on Vimeo. Hoy 29 de diciembre los musulmanes celebran su año nuevo, el 1430, un día también en el que se recuerda la emigración del profeta Mohamed de la ciudad de La Meca a Medina donde posteriormente murió. El año musulmán 1430 comienza cargado de inestabilidad y conflicto para los cientos de musulmanes palestinos que están sufriendo los ataques israelíes. De los 300 palestinos que han muerto debido a los bombardeos de estos pasados días, 51 son civiles. Entre los videos de estos ataques que han sido publicados en diferentes portales de noticias, podemos encontrar uno en el que la propia ministra de asuntos exteriores israelí Livni justifica estos ataques. La postura internacional no se ha hecho esperar: manifestaciones en contra de los ataques ante las embajadas de Israel en diferentes países, condenas de los diferentes gobiernos (entre ellos, el español), también desde organizaciones como la Junta Islámica Española, etc. Parece ser que éste no va a ser un buen empiece para los palestinos. El año 1430 (2009)comienza a verse como una nueva Intifada, nuevas violaciones de los Derechos Humanos, derechos que, al fin y al cabo, deben ir acompañando a los procesos de Paz. Hoy, 29 de diciembre de 2008, es año nuevo musulmán, y Palestina sigue ardiendo.

El sufismo de Santa Teresa

Foto: ITXA. Museo Nacional de Alejandría. Cruz con media luna que simboliza la estrecha relación entre los coptos y los musulmanes en Egipto.

El misticismo siempre ha atraído a aquellos que buscan un algo más en cualquier creencia. Buscar lo sobrenatural, la experiencia mística... frente a las prácticas más tradicionales que quedan enmarcadas en procedimientos rutinarios a seguir, que queda dentro de la denominación de sumisión, de obediencia y seguimiento que muchos encuentran hoy en día vacíos. Sin saber porqué ni cómo, los místicos han buscado o han encontrado al azar un camino hasta antes inexplorado por muchos, pero que han abierto otras perspectivas entorno a la Religión. En todas las religiones monoteístas, como son por ejemplo las 3 religiones: el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam; el misticismo ha aflorado en las épocas posteriores a su creación. Siempre ha habido algunos que han experimentado un momento de éxtasis, un acercamiento a Dios que nadie más que ellos puede comprender. Es más que una experiencia, es una trascendencia del alma.

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Comunicado de Solidaridad con el periodista iraquí Al Ziadi

Ghaleb Jaber Ibrahim, Presidente de la Asociación de Periodistas y Escritores Árabes en España y Presidente de la Fundación Araguaney, firma este comunicado de solidaridad con el periodista iraquí Al-Ziadi que tras el incidente que protagonizó en una rueda de prensa lanzando sus zapatos a George Bush como símbolo de protesta se encuentra actualmente en proceso de interrogaciones pudiéndole caer una pena de 7 años de cárcel.

Estimados Sres., En nombre de la Asociación de Periodistas y Escritores Árabes en España (APAEE) que presido y en el mío propio, quiero expresar nuestra solidaridad con el periodista iraquí Montazer Al-Zaidi que actualmente está recluido en una cárcel iraquí mientras está siendo interrogado por los servicios de seguridad y que se enfrenta a una condena de siete años de reclusión.

Consideramos que su gesto, al lanzar sus dos zapatos contra el todavía presidente de EE.UU George W. Bush, es fruto de la terrible situación que vive su país por la irresponsable y condenable política exterior de Bush, una manifestación en nombre de las viudas, de los huérfanos y de los miles muertos que EE.UU ha dejado en Iraq desde su invasión en 2003.

Condenamos las torturas que sabemos que ha recibido y exigimos su liberación en nombre de la libertad de expresión, derecho inherente a toda persona y todo periodista independientemente de su procedencia y hacia quién vaya dirigida.

Montazer Al Zaidi, periodista del canal de televisión iraquí Al Bagdadia, no tuvo otra opción para expresar su inconformidad con la política estadounidense que tantas víctimas ha causado en su país. Tras la muerte de dos de sus hermanos, su secuestro por los milicianos y su detención por soldados de EE.UU, no sólo comprendemos sino que compartimos su inconformismo con la política que ha llevado a cabo Bush en Iraq y en todo Oriente Medio.

Nos unimos a la protesta de “Reporteros Sin Fronteras” y la “Organización por la Libertad de Prensa” que pidieron la liberación del periodista y expresamos nuestra solidaridad con todos aquellos que han sufrido y sufren de la privación de su libertad y de torturas por alzar la voz y ejercer su derecho a expresar su opinión.

Fdo: Ghaleb Jaber Ibrahim

Presidente APAEE

60 años declarando los derechos humanos

Este año se cumplen 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aquélla que se firmara en París un 10 de diciembre de 1948.

El pasado 17 de diciembre el Parlamento Europeo entregó su Premio Sárajov al chino Hu Jia, activista y sentenciado a prisión el pasado abril.

Numerosos son los premios que giran entorno a los Derechos Humanos: lucha, valentía y ansias de cambio, son algunas de las características de los premiados. Algo que también tienen en común, premios y premiados, es el ausentismo de los verdaderos protagonistas. Ausentismo obligado, claro está. Sillas vacías con sus nombres y fotografías expuestas para que, por lo menos, podamos ponerles cara y sintamos que hay alguien detrás de toda esta parafernalia premial.

Además de esta Declaración Universal de los Derechos Humanos, quizás muchos no sepan que existe en la Historia otra llamada: Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, redactada en 1791 por la francesa Olympe de Gouges. Parece que ésta declaración quedó un poco en el olvido, recién proclamada la Declaración del Hombre y el Ciudadano de 1789, hija de la Revolución Francesa.

Lee la Declaración: http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm

Elegida la primera mujer 'alcalde' en Egipto

Eva Habil se acaba de convertir en la primera alcaldesa de Egipto. Con 53 años, esta abogada es además parte de la minoría religiosa copta de este país, si bien, el pueblo que gobernará a partir de ahora, Komboha situado al sur de Egipto, profesa mayoritariamente esta rama cristiana. (Foto: Eva Habil charla tranquilamente con sus vecinos) Muchos son los que subrayan este extraordinario caso en un país machista como Egipto. Es mujer sí, y soltera, pero ésto no le ha impedido vencer a los otros cinco candidatos a la alcaldía de Komboha, entre ellos su propio hermano. Habil pertenece al Partido Nacional Demócrata del presidente egipcio Mubarak, donde decidió afiliarse para combatir el extremismo islámico que aflora en estos días en los países árabes y, especialmente, en Egipto de la mano de los Hermanos Musulmanes. "Los coptos, en reacción, exhiben cruces gigantes alrededor del cuello, cuando sólo deberíamos proclamarnos egipcios, más allá de las diferencias religiosas", considera Eva Habil. En el Alto Egipto el apoyo lo recibe sobre todo de los más mayores: "Será un buen líder, como sus ancestros", dice Jamil Girguis, un anciano de Komboha ataviado del vestido tradicional. De entre los 454 diputados que forman el Parlamento egipcio, solo nueve son mujeres, cuatro han sido elegidas y cinco nombradas por decreto presidencial.

Irán una nación de Bloggers

Irán: 70 millones de habitantes. La mitad de la población, 35 millones, son jóvenes menores de 25 años.

En 2005 había 700.000 bloggers lo que le convierte en el tercer país con mayor número de bloggers en el mundo.

Veamos el vídeo realizado por la Vancouver Film School sobre el movimiento blogger de este país:

Egipto en el Aid el Kebir

Con el alba llega el Fallar:

Los muecines afinan su voz para hacer la llamada a la primera de las cinco oraciones del día. La oración o el salat conforma uno de los cinco pilares del Islam.

Hoy lunes 8 de diciembre la gente acude a las mezquitas todavía sin haber dormido. Ha sido una noche corta a la que le seguirá un largo día de celebraciones.

Cuando el sol ya se hace fuerte, las calles toman un color rojizo, el color de la sangre derramada. Sangre sacrificada de un animal que representa algo más para el espíritu que una simple matanza.

Hoy todo el mundo tendrá comida.

Los miles de rumiantes que días anteriores pastaban por las calles entre viandantes, coches, tranvías o bicicletas, dan su último respiro. Pero todo tiene una intención...

No faltan los gritos y el alboroto de los más pequeños que hoy se reunirán con sus primos, sus tías, sus abuelos... Toda la famila al completo para celebrar la fiesta más importante despúes de Ramadán.

Durante días se comerá carne. Carne acompañada de los típicos platos egipcios: salata jadra(ensalada con tomate, pepino y cebolla), tehina (humus de sésamo, con limón y yogur), shurbat (sopa), fatta (arroz cocinado con pan, vinagre y caldo), batatis (patatas fritas), ruz bil shariyya (arroz con fideos fritos)...

Despúes, los dulces. Los egipcios son gente que adoran los dulces.

Y, con el Aid el Adha, parece que por fin llegó el invierno. A las 22.00 comenzó a llover a cántaros. Las calles se limpiaron de sangre y la gente continuaba celebrando el Aid todavía con más fuerzas tras la refrescante y esperada lluvia.

Dentro de poco comenzarán otras fiestas: las de Navidad.

El Aid el Kebir o la fiesta del sacrificio en honor a Abraham

Aconteció después de estas cosas, que Dios probó a Abraham. Le dijo: --Abraham. Este respondió: --Aquí estoy. Y Dios le dijo: --Toma ahora a tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, vete a tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. Abraham se levantó muy de mañana, ensilló su asno, tomó consigo a dos de sus siervos y a Isaac, su hijo. Después cortó leña para el holocausto, se levantó y fue al lugar que Dios le había dicho. Al tercer día alzó Abraham sus ojos y vio de lejos el lugar. Entonces dijo Abraham a sus siervos: --Esperad aquí con el asno. Yo y el muchacho iremos hasta allá, adoraremos y volveremos a vosotros. Tomó Abraham la leña del holocausto y la puso sobre Isaac, su hijo; luego tomó en su mano el fuego y el cuchillo y se fueron los dos juntos. Después dijo Isaac a Abraham, su padre: --Padre mío. Él respondió: --Aquí estoy, hijo mío. Isaac le dijo: --Tenemos el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto? Abraham respondió: --Dios proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos. Cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, compuso la leña, ató a Isaac, su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña. Extendió luego Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Entonces el ángel de Jehová lo llamó desde el cielo: --¡Abraham, Abraham! Él respondió: --Aquí estoy. El ángel le dijo: --No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada, pues ya sé que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste a tu hijo, tu único hijo. Entonces alzó Abraham sus ojos y vio a sus espaldas un carnero trabado por los cuernos en un zarzal; fue Abraham, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. Y llamó Abraham a aquel lugar «Jehová proveerá». Por tanto se dice hoy: «En el monte de Jehová será provisto». Llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, y le dijo: --Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado a tu hijo, tu único hijo, de cierto te bendeciré y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; tu descendencia se adueñará de las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. Regresó Abraham adonde estaban sus siervos, y juntos se levantaron y se fueron a Beerseba. Y habitó Abraham en Beerseba.

Génesis 22:1-19

Unos setente días despúes del Aid el Fitr del mes de Ramadán en el que los musulmanes conmemoran el sacrificio del profeta Mohamed con el ayuno, se presenta el día del عيد الأضحى (Aid el Adha), es decir, la celebración del sacrificio. El Aid el Adha es comunmente conocido como Aid El Kebir o la Gran Celebración, una fiesta que rememora el momento en el que Abraham fue a sacrificar a su hijo, justo como hemos leído antes, por petición de Dios, hasta que Dios envió al ángel para evitarlo y decirle que sacrificara en su lugar a un carnero.

Es en estos días cuando musulmanes de todo el mundo hacen eco de estos hechos, sacrificando en sus casas (o en mataderos) a un carnero, una vaca, o incluso un búfalo, esto es, animales rumiantes en general.

Este año el Adha es el lunes 8, y hoy domingo muchos musulmanes optan por ayunar (o lo vienen haciendo hace unos 9 días), si bien, este ayuno es voluntario.

Ríos de sangre por las calles

En cualquier momento de estos días, no solamente el mismo día del Adha, se pueden encontrar en las calles de los países musulmanes grupos de personas observando la matanza de uno de estos animales y su posterior desmembración en tercios: se les degolla siguiendo las prácticas permitidas en el Islam (o halal). Aunque a veces pueden variar, normalmente el animal debe ser aturdido, después se realiza una incisión en la espalda, cortándose la vena yugular y la arteria carótida. Así se procede al desangramiento. Ha de dejarse intacta la espina dorsal. En este enlace se detalla mucho mejor el sacrificio de los animales con diferentes perspectivas: http://www.institutohalal.com/2008/10/04/del-sacrificio-de-animales-en-el-islam/#more-346

Viviendo el Aid el Kebir

Para los que no están acostumbrados a tener en las puertas de sus casas una verdadera carnicería, estas fechas pueden resultar un tanto desagradables. Primero, puedes encontrarte una oveja sentada plácidamente en la puerta de tu casa, comiendo hierba y mirándote con cara desaflojada e incomprensible. Cualquier lugar de la calle se convierte en un improvisado corral donde pastan búfalos o vacas. Esto conlleva el caracterísitico olor animal... aunque quizás es más desagradable ver el degollamiento y el descuartizamiento del bicho.

Los que somos de pueblo decimos que ya estamos acostumbrados, sabemos que los pollos y la carne no llega envasada en plásticos a los supermercados. Aún así... muchos huyen de las calles más teñidas de sangre.

Pasas por ellas levantándote cuidadosamente los bajos del pantalón o la falda, pero no puedes evitar echar un vistazo e incluso hacer unas fotos en las que todos posan orgullosos. Y tú te sientes también orgullosa porque luego esa carne de búfalo estará en la paella con la celebrarás el Aid el Kebir. Son días de fiesta. Mientras en España se celebra el puente de la Constitución y la Inmaculada Concepción, en Oriente Medio celebramos el Aid el Kebir de la misma manera que se celebra el Ramadan: entre familia y amigos.

Cultura y conversión del amor. Conversaciones entre líos árabes y occidentales.

Muy pocas veces he contado aquí historias sobre las personas que me rodean pero, créanme, son muy interesantes y con ellas uno se puede empapar del estado de la situación. Es como ir a la selva y pasar una noche a la intemperie. Para algunos ésto puede parecer atractivo, por lo desconocido y aventurero de su faceta; otros, en cambio, dirán que prefieren quedarse en casa, a salvo de un terreno poco explorado.

Exactamente lo mismo ocurre cuando un(a) occidental llega a Oriente Medio. Por su supuesto, la persona occidental no solo se trae en su maleta sus vestimentas de príncipe/princesa de la moda o sus i-pod, su portátil y sus libros sobre Allah y la cultura árabe. ¿Creen que eso es suficiente para superar barreras culturales?

Vamos a ver...

I. ¿Por qué venir a Oriente Medio?

Algunas personas, cuando les preguntas porqué han decidio venir a este lugar del mundo, apuntan su mirada al infinito mientras te contestan cosas como: el nihilismo europeo no me ofrecía nada; la verdad, creo que es mucho mejor descubrir in situ la cultura árabe; sentí la llamada de hacer algo verdaderamente útil en la vida...

Cuando decides despertarles de este letargo abstractivo con un ¿De veras?, ellos vuelven a mirarte y te dicen: bueno, además, es que pasé por aquí de vacaciones y me gustó; quería ir a X ciudad, pero no me dieron la beca; es más barato que vivir en Europa; me dirigía a Beirut pero comenzaron los líos y decidí cambiar de opinión... Es decir, la mirada directa quita cualquier sentimiento nostálgico y de ensueño, mientras que la mirada perdida nos abre el alma cuando queremos explicar que ha sido una elección, pero no sabemos muy bien cómo decir que no ha sido una elección propia, sino del destino.

II. ¿De verdad, te gusta?

Imaginaos que vais a comprar una alfombra para el baño. Hay miles de ellas expuestas en el escaparate pero empezáis a sentir un mareo y un dolor de cabeza terrible al pensar qué color irá bien y qué color irá menos bien. Ante tanta oferta no puedes sino optar por comprar lo menos-malo, lo que parece a simple vista 'casi' lo que estabas buscando. Compras la alfombra, llegas a casa, la colocas en el suelo del cuarto de baño y te quedas un rato admirando la obra. Con el tiempo puede que me llegue a gustar... piensas.

Algunas personas occidentales que viven en Oriente Medio piensan así. Al cabo de un tiempo se acostumbran e incluso les gusta el alboroto, la caótica marea de transeúntes y vehículos, el olor a comida, a polvo y a basura fermentada, a gatos que se acercan a tu lado cuando estás tranquilamente bebiendo un café... ¡No lo cambiaría por nada del mundo! ¿Cómo no he podido aburrirme en Europa hasta ahora?

III. Nos acercamos al primer encuentro entre culturas diferentes

En uno de esos eventos que se hacen en los centros culturales franceses, daneses, españoles, italianos o lo que sea, interaccionas por primera vez con un local. Bueno, para decirlo más correctamente, un local interacciona contigo.

"¿De dónde eres? ¡España! El mejor país...

"¿De dónde eres? ¡Francesa! Las mejores personas...

"¿Qué haces aquí? ¡Estudiar árabe! Haces muy bien, todos deberían aprender árabe y hablar, sobre todo, hablarlo con la gente.

Al cabo del tiempo, cuando ya has pasado algo más de tiempo con ellos, te dicen:

"No deberías haber venido a un país como éste....

Ten cuidado con los chicos árabes, ¿eh? Pero, no te preocupes, yo no soy como ellos...

No deberías andar sola por la calle...

No hables con la gente, ni con el taxista...

Si les haces caso, te vuelves loco.

IV. Alguien especial

Alguien me dijo alguna vez: "Está bien que tengas novios árabes, aprendes mucho, eso es la verdadera manera de vivir en Oriente Medio. Pero, si quiere que conozcas a sus padres, ¡sal corriendo!"

No conozco a ningún europeo/a que no haya tenido a alguien especial entre los árabes. Me refiero a los que han pasado aquí más de un año. Es imposible controlar los sentimientos y, al principio, nunca nunca piensas en las dificultades culturales (y religiosas) que ésto puede suponer. Al contrario, piensas "¡Qué bien! Ya soy un(a) verdadero/a trotamundos"

Si, ¡qué emoción!

...

Lo más emocionante es oír las excusas que todos y todas decimos cuando anunciamos que ya se ha acabado... No, es que, no nos entendíamos. Es una cuestión cultural. A partir de ahora voy a hacer lo mismo cuando llegue a España con los españoles: "No, es una cuestión cultural. Ya sabes, mujeres y hombres.... Venus y Marte..." Por eso aprendemos idiomas, para comunicarnos, y luego no somos capaces de entendernos entre las mismas sociedades.

La emoción que sienten los occidentales por tener una pareja oriental es la misma que sienten los orientales por tener un lío (al menos) con un occidental. Es algo mutuo. Pero, habría que dispersar este sentimiento de exotismo y centrarnos más en el día a día, en los choques culturales.

- Me voy a casa.

- Te acompaño y luego me vuelvo otra vez a la cafetería.

- No, hombre, que no hace falta. ¡Menudo lío! ¿Y, luego te vuelves otra vez?

- Uhm... venga, que yo también me iré a casa luego.

Conversación entre una pareja: ella, occidental; él árabe. Él la acompaña, pero luego no se vuelve a casa, sino al café otra vez.

- Mañana tengo una fiesta.

- Uf! y ¿luego te volverás sola a casa?

- Es verdad, qué rollo.

- Venga, voy contigo y luego te acompaño a casa.

Aquí, él la acompaña muy educadamente a la fiesta para también, muy sutilmente, vigilar a esos 'lobos' que la acechan.

- Eres demasiado independiente, deberías tener más cuidado. No puedes cuidar de ti misma en este tipo de países.

- ¿Y eso? ¡Pues solita que he venido y he estado hasta ahora!

- Sí, has tenido suerte de encontrarme. Yo cuidaré de ti ahora.

¿Creéis que esta occidental durará mucho con él? Normalmente, la respuesta no debe ser tajante, sino sutil como la de ellos... Ah! sí, menos mal que te tengo a mi lado, habibi. Luego, ya piensas en qué hacer... si le quieres, será otro cantar.

V. ¿Más fácil para los chicos occidentales?

Si muchos ya estáis pensando, pobrecitas las chicas occidentales en Oriente Medio, quitároslo de la cabeza. Los que más sufren son, quizás, los hombres occidentales.

"Estábamos tranquilamente los dos sentados en un banco del parque cuando un tipo, así sin más, sin ir vestido con galabiya ni nada, se nos acercó y me dijo que quería hablar conmigo. No, amigo, eso es haram. Y se marchó. Ya no pude acercarme a ella a menos de veinte centímetros".

Esto es lo que menos te puede ocurrir si decides aventurarte con una chica árabe. Vamos a ver, todo depende, claro está. Pero en líneas generales, cada hombre árabe que pasa por la calle trata a las árabes musulmanas como hijas propias y siempre están dispuestos a cuidar de lo que está ocurriendo con ese chico occidental que la corteja.

Si realmente la quieres, un chico occidental en tierras árabes ha de saber que aquí el flirteo es un periodo corto y que el compromiso es una etapa muy importante y muy complicada. Pero no tratemos a las chicas árabes como si no supieran nada de nada, porque son incluso más listas que nosotras las occidentales. Todo depende del cristal con el que se mire, pero también del grado de miopía que tengamos nosotros mismos.

VI. Son adorables

Esto es cierto. ¿Quién va a decir lo contrario? (bueno, igual hay personas que sí lo dirían).

Cuando te gusta una cultura te acostumbras a todo: lo bueno y lo malo. No tengo la respuesta a cómo se podrían afrontar ciertos aspectos que resultan controvertidos en una pareja con diferentes trasfondos culturales. No tengo ni idea.

Es cierto que muchas personas tienen que cambiar sus ideas y su manera de pensar, ser más flexibles; la conversión del amor (y de la cultura) es difícil. Hemos estado años pensando, actuando, queriendo de una manera y, de repente, nos dicen que la cambiemos. Sólo queda la duda de si se puede, al contrario, cambiar a la persona que tenemos delante. Cambiarla a ella será tan complicado como cambiarnos a nosotros.