Apuntes

21 de noviembre: elecciones en Egipto 


Ya se rumorea que la fecha dada para las elecciones en Egipto es el 21 de noviembre aunque todavía existe la posibilidad de otro retraso:  muchos de los partidos políticos que se presentan no están de acuerdo con el sistema que se ha aceptado. Será un sistema de votaciones mixto. Junto al sistema proporcional de listas también será válido la presentación de candidaturas independientes. El miedo con respecto a esta decisión, adoptada por el consejo supremo de las fuerzas armadas egipcias, es que pueden presentarse antiguos políticos del Partido Nacional Democrático de Mubarak. Se ha planteado que las elecciones se llevarán a cabo en tres fases que terminarán en enero del próximo año.


Erdogan VS Hermanos Musulmanes


El Primer Ministro turco, Erdogan, visitó Egipto y arrojó la idea de que los egipcios deberían proponerse crear una constitución secular. Esto provocó el descontento de muchos políticos islamistas, como los Hermanos Musulmanes y los salafistas. Es bastante interesante la nueva postura de Turquía... no hay que perder detalle en los próximos meses.


Otro candidato salafista


Se llama Hazem Salah Abu Ismail y, a pesar de ser parte de la cofradía de los Hermanos Musulmanes no comparte con estos muchos puntos de vista en cuanto a política se refiere. Así que, ha decidido presentarse a las elecciones. En una entrevista aclaró que si él saliera victorioso, la vuelta al Islam [un estado islámico donde todas féminas llevarían velo, entre otras cosas] se haría poco a poco, cosa de un año o diez. ¡Qué alivio!


Campaña: No SCAF  (no a las fuerzas armadas)


Se puede seguir a través de twitter y participan bloggers como Mona Seif o Ramy Raoof. Aunque la SCAF prometió que dejaría de aplicar los juicios militares a civiles (que no hayan asaltado a ningún militar), la lucha contra el poder de los militares que ahora gobiernan en Egipto continúa.


Hossam el Hamalawy

Este periodista y bloguero acaba de recibir el premio Anna Politkovskaja por su gran labor y osadía, todo sea dicho... Hay que recordar que Hossam (3rabawy) es un activista que fue torturado por las autoridades egipcias y que continúa luchando por la libertad y la justicia. Es de aplaudir, asimismo, la labor informativa que estos meses está realizando contándonos todo lo que ve sobre las huelgas y manifestaciones obreras, casi al minuto.

Uno de los logos de la campaña contra los juicios militares a civiles

Vuelve la ley de emergencia a Egipto

*ACTUALIZACIÓN DE LA ENTRADA:

El próximo sábado 17 de septiembre el profesorado egipcio se proclama en huelga nacional. Fuente: http://www.e-socialists.net/node/7457 y 3arabawy

Vuelve la ley de emergencia a Egipto, y muchos la deseaban. A estas alturas, la gente tiene miedo de la inseguridad que se ha creado en la mentalidad colectiva después del levantamiento del 25 de enero y los rumores difundidos de que salieron de la cárcel asesinos y ladrones.

De ahí que el próximo viernes 17 de septiembre haya una manifestación convocada contra la ley de emergencia a la que los ikhuan (los hermanos musulmanes) dicen que no participarán. Después de un baibén de sís y nos de la cofradía musulmana, parece finalmente que se suman al "orden" impuesto y seguirán apoyando el baile transicional que se están marcando algunos en suelo egipcio. Además de los hermanos musulmanes con su partido, o los salafistas que se suman a varias de las acciones que protagonizan los ikhuan, está el partido de la "estrella de la televisión" y los poses de superstar en los periódicos, Ayman Nour, que también apoya la aplicación de la ley de emergencia.

Mientras tanto, otros colectivos que no están siendo muy tenidos en cuenta por la prensa internacional como son los imanes o los profesores de universidad llevan ya camino hecho en su propia revolución. Los imanes esta semana han amenazado con no liderar el rezo del viernes próximo si no se respetan sus demandas. Los profesores de universidad, al igual que los imanes, se congregaron los pasados días en frente de la oficina del primer ministro en funciones, Essam Sharaf, para entregarle en mano una lista de peticiones como por ejemplo poder elegir ellos mismos al decano. Sharaf les hizo esperar horas y, al bajar de su despacho, ellos ya se habían marchado y habían dado la susodicha lista a un agente de seguridad.

De vuelta a la ley de emergencia que impuso en su día el expresidente Mubarak nos encontramos con una situación mucho más coercitiva que revolucionaria en Egipto. El pasado domingo 11 de septiembre, las fuerzas del orden entraron en las oficinas de la cadena Al Jazeera en El Cairo, hubo un estrépito rechazo en Internet mientras muchos se preguntaban qué estaba ocurriendo exactamente. La conexión cayó y la respuesta no se hizo esperar: el gobierno decidía aplicar tajantemente el suspenso de nuevos canales de televisión por satélite. Y, por supuesto, comenzaron con sus enemigos habituales, Al Jazeera.

Ayman Nour, el montaje con el bocadillo es de Itxa

Tahrir.. au al sahih?

No todos estarán hoy manifestándose en Tahrir. Ayer leía el comentario de una colega egipcia, la considero bastante activista, pero decía que hoy no saldría a la calle... ¿Por qué?

Comentándolo con otro colega egipcio que sí está ahora mismo en la plaza, me decía que algunas personas han perdido el entusiasmo. Ahora bien, la pregunta es ¿qué entusiasmo? ¿el entusiasmo por el cambio o por manifestarse desde enero una vez a la semana? Por eso me cuestiono con el título de esta entrada si Tahrir es la verdad o no lo es, si Tahrir es la Revolución (con mayúsculas) o es el momento de realizar movimientos que contengan una dirección más definida que salir a la calle. 

La verdad es que miles de personas (alrededor de doce mil) están siendo procesadas por tribunales militares, por crímenes como manifestarse o expresar libremente su opinión. Las ordenanzas o decisiones que están tomando desde el "poder" actual en Egipto están tomando dimensiones bastante sospechosas. Ayer mismo leía una noticia que hablaba sobre la decisión de no expedir visados en el aeropuerto, solo a aquellos grupos de personas que claramente entraban como turistas. Ya hacía una semana llegaban rumores de que ya no se ampliaban visados, de que solo daban visados a los expatriados que viven en Egipto de un mes o tres como mucho, con el riesgo de que cuando estos expiraran ya no tendrían la posibilidad de ampliarlos más.

Esto es lo que están haciendo de Egipto. Esperemos que el poder pase finalmente al pueblo, y de eso ya hablaré más adelante, porque también llegan noticias de que se están organizando en algo más político y factible.

Tahrir reclama a sus mártires

Video: Arabawy

Tahrir, 28 de junio. Cientos de manifestantes se reunían ayer martes en la Plaza Tahrir de El Cairo pidiendo justicia. Según Reuters, una de las demandas fue que los juicios a los antiguos funcionarios del Estado se realicen con mayor rapidez. Para el consejo militar que gobierna actualmente el país estos hechos solo apuntaron a la desestabilización de la seguridad; sin embargo, la manifestación fue convocada principalmente como recordatorio de las más de 840 personas que murieron durante el levantamiento de enero. A esta cifra hay que sumarles los miles de personas que "cayeron" en manos del régimen Mubarak.

La policía egipcia no dudó en cargar contra los protestantes con gases lacrimógenos, piedras y otros objetos. Varios manifestantes fueron arrestados.

El 8 de julio está organizada otra gran movilización del pueblo egipcio en Tahrir.

Recordando Tahrir

Testimonio de la vergüenza del ejército egipcio

Al principio, cuando se comenzó a oir sobre las historias del Test de Virginidad que practicaban a las manifestantes egipcias, parecía como si lo que quisieran era desanimar a una gran parte de la población que participaba en la revuelta. Poco a poco fue tomando cuerpo y dejó de ser un rumor, se convirtió en una pesadilla.

El abuso de poder es destructivo para todos. Sin entrar en comparaciones, me gustaría tener las palabras adecuadas para explicar, obviando los detalles, que las violaciones se practican tanto en hombres como mujeres. 

Recordemos a la Facebook Girl, Israa Abdel Fattah, joven activista egipcia que en 2008 fue capaz de movilizar a cientos de egipcios. Fue arrestada y, al igual que ocurre hoy en día con las activistas que las autoridades capturan, fue acusada de prostitución. En este video vemos a Israa defendiendo su idea de cambio:

Para qué explicar más, si tenemos la oportunidad de abrir los ojos y darnos cuenta realmente de lo que está sucediendo ahora en Egipto, gracias a la intervención de una activista que decide hablar en público de las vejaciones a las que han estado expuestas muchas jóvenes. Escuchemos a Salma El Hosseiny Guda:

Más sabe el diablo...

Algunos han comparado la Spanishrevolution con este Mayo del 68

"Dentro de diez, de veinte, de cien años, ¿recordará Occidente su ejemplo (...)? Evito pensar en ello por miedo a recaer en la inevitable melancolía de aquellos que viven entre dos mundos, dos mundos igualmente prometedores, igualmente decepcionantes."

Así dice el protagonista y relator de Samarcanda, estupenda novela de Amin Maalouf. Es justamente lo que estoy pensando en estos momentos. Desde la sacudida de la última guerra mundial, el globo no había parecido estar tan convulsionado. La historia de las democracias, las democracias híbridas, las dictaduras... parece estar ahora escrita por manos de descontento, de rabia contenida, de reproche y de condena.

Muchos han querido establecer ese paralelismo entre las revueltas árabes y las españolas, como el sociólogo Jaime Pastor que ha declarado que en ambos casos se trata de un efecto catalizador de su malestar frente a la salida que se está dando a la crisis desde los gobiernos. Aunque no deberíamos poner al mismo nivel las sociedades árabes, como la tunecina, la egipcia, o la siria y la sociedad española. Como tampoco se debería llamar "revolución" a lo que está ocurriendo en España.

Se habla de gobiernos decepcionantes para la juventud. Sin embargo, siempre se encuentran voces que no se alzan, ni siquiera en estos momentos de darse a la pasión revolucionaria (que puede que, además, solo ocurra una vez en la vida). Tanto en Egipto, como en España, algunos jóvenes se siguen quedando en sus casas, buscando en la parsimonia cierta estabilidad. Claro que, tampoco se debería comparar un joven que vive en Egipto y otro que vive en España. Cada uno habita en mundos tan dispares como es el jugarse la vida o jugarse una zurra de golpes de porra.

En Túnez, Egipto, Siria, Libia, Marruecos, Bahrein... se están jugando la vida, en España no. Si en España había crisis, imagínense si había crisis en Egipto -por ejemplo- que casi ni se notaba. Digo casi, porque a veces sí se podía percibir el descontento, cuando afectaba claramente a un bien que es de gran necesidad, como el pan o la gasolina. 

El viernes pasado me tocó hablar con un par de "revolucionarios socialistas" que se empeñaban en calcar la valentía de los egipcios del 25 January. A parte de comentarles lo que acabo de escribir en líneas anteriores, les dije que ellos tenían también otro tipo de inspiración que en Egipto no existía: la Teoría. Muchos pueden llevar un libro de Marx o Bakunin bajo el brazo a una manifestación, pero en Egipto llevaban un pan. ¿Qué significa esto? A mi entender está claro: una persona que pasa hambre no tiene la fuerza suficiente de empaparse de teorías de alienación y, si la tiene, seguramente la gastará trabajando de lo que sea para llevar el pan a casa.

Estoy un poco crítica porque hoy me he dado cuenta de que todavía en Siria se está permitiendo una masacre y nadie hace nada para impedirlo. Y es que el juego de poderes es algo que dejo para los entendidos, pero a mi me frustra oír su demagogia sobre la dinastía Assad que más sabe el diablo por viejo que por diablo.

¿Qué ocurrirá dentro de diez, veinte, cien... años? 

Que el diablo será más sabio.

18 días de revolución. El oportunismo en Cannes 2011

Saltaron las alarmas del oportunismo. El Festival de Cannes 2011 ha decidido que Egipto sea el invitado especial de esta edición, invitación con la que conseguirá publicidad casi sin hacer apenas esfuerzo. La invitación se centra principalmente en el proyecto "18 días", una serie de 10 cortometrajes que tratan sobre la revolución del 25 de Enero en Egipto. Varios de sus directores están acusados de haber colaborado con el régimen Mubarak.

Egipto invitado especial en Cannes 2011

El homenaje al levantamiento del pueblo egipcio ha llegado al renombrado Festival de Cannes que este año cumple el 64 aniversario. Claro que, como dice el crítico de cine Sherif Awad en este artículo del Courrier International: "Tout festival a besoin d'arguments pour faire venir des médias du monde entier, et une révolution, c'est une attraction efficace et en vogue". Invitar a participar a este tipo de películas es un modo de hacerse publicidad bastante eficaz y, además, está de moda.

Esta invitación ha levantado una polvareda en Egipto. En la Meca del cine de Oriente Medio se habla de controversia. Según Agence France Press, muchos de los directores que han participado en el montaje del proyecto fueron parte de la articulación del sistema Mubarak. Marwan Hamed y Sherif Arafa, por ejemplo, hicieron algunos de los anuncios propagandísticos del PND. 

El cine egipcio y, por ende, las grandes productoras, siempre tuvieron mucho que deberle a los regímenes politícos. Nada escapaba a las fauces del poder. Recordemos a Leni Riefenstahl, ardua colaboradora de Hitler que llegó a triunfar y a ser repudiada (para luego volver a ser reconocida) por las mismas obras, pura propaganda nazi.

* Post relacionados con el cine egipcio:

Cairo, Hollywood del Oriente Medio

El cine egipcio, cuestión de género y número

Tahrir, ¿por dónde empezó?

Tahrir, liberación en árabe... Una plaza memorable con un nombre para recordar. Ahora más que nunca. Sin embargo, la liberación todavía no ha llegado. Ha llegado el inicio de la lucha, de una yihad para todos y cada uno de los habitantes de Egipto.

En los años 2000, 2006, 2007 y 2008 se produjeron movimientos de protesta que quisieron acercarse a lo que ha sido enero de 2011. ¿Por qué no tuvieron éxito entonces? Salieron con fuerza pero el miedo es el peor enemigo, y con razón porque no hay nada más tenebroso que no poder dar de comer a tus hijos.

Tahrir 2011 ha sido un lugar, el 25 de enero una fecha. Seguro que de esto nos acordaremos, pero lo que hay que recordar son las personas que han perdido su vida en las protestas. No hay que dejar a un lado, tampoco, la lucha de Mahalla, un pueblo cuyos habitantes llevan años levantándose contra el sistema. Y eso nadie lo sabía en  Occidente. Hay que hacer ruido y tiene que correr la sangre. Por desgracia, así es.

Existen jóvenes egipcios que escriben y publican cosas mil veces más interesantes que lo que están escribiendo más de la mitad de los periodistas.

 

Foto: 6 de abril de 2008 en la plaza Tahrir. Foto de Itxa.

Se ven varios camiones antidisturbios que en ese día salieron por toda la ciudad a sofocar las protestas.