Se desploma otro edificio en Alejandría en el centro de la ciudad

Foto: ITXA. El edificio de Alejandría que se derrumbó en diciembre de 2007. Dejó decenas de muertos.

Un edificio se derrumbó ayer en la ciudad egipcia de Alejandría, según fuentes oficiales, "por viejo". El inmueble se encontraba en las inmediaciones de Mahatta Ramleh, el centro de la ciudad. No se lamentan fallecidos.

El edificio forma parte de un gran número de edificios antiguos que se sostienen gracias a la ayuda de unos puntales mal colocados. Realmente ha sido un milagro que nadie haya resultado muerto. Muchas personas viven en edificios con muy poca -o ninguna- seguridad, no son nada estables y podrían considerarse edificios en ruinas. Sin embargo, es el único lugar donde pueden permitirse habitar. En diciembre de 2007, otro edificio se derrumbó. Esa vez murieron dececenas de personas en una zona residencial 'acomodada' al este de la ciudad. La razón: realizaban obras sin los papeles debidos ni inspecciones de ingenieros arquitectos -adecuados-, una práctica muy común en Egipto. En 2005, 16 personas fallecieron al derrumbarse un edificio de Alejandría al que habían añadido tres plantas más de manera ilegal. Al pie de calle, unos cuatro o cinco policías acordonan las entradas a la zona del derrumbe. Si nos acercamos, ellos mismos nos cuentan una crónica del suceso, según fuentes oficiales, claro está. La gente mira lo que queda en pie del edificio... la parte derecha del inmueble. Esperemos que esto no vuelva a pasar y que las autoridades -que visitaron la zona poco después del suceso- se den cuenta del peligro real de no tratar de mantener los edificios históricos.

Que la paz sea contigo... y ¿con tu espirítu?

Hoy se cumplen 30 años de los Acuerdos de Camp David entre Egipto e Israel. Dos fueron los temas principales que se proponían con la firma de este tratado, uno de ellos, la cuestión palestina. Camp David, ¿mereció la pena? Jimmi Carter, en bici, es el único superviviente de la tríada 'Camp David'. A la derecha, arriba: Menachem Begin; abajo, Anwar el-Sadat Si alguien puede celebrar este aniversario, esos no serán los palestinos. Si alguien se ha convertido en intermediarios entre israelíes y palestinos esos son los egipcios, pero ¿a qué precio?

En 1979 la tríada Sadat- Begin- Carter pusieron fin a una negociación que a punto estuvo de fracasar. Por un lado, Israel se comprometía a devolver el territorio ocupado egipcio del Sinaí; por otro, Egipto reconocía el Estado de Israel. En cuanto al tema palestino, se establecía un calendario a seguir para establecer un régimen autónomo en Cisjordania y la franja de Gaza.

El espíritu pacífico de estos acuerdos no fue tal. No nos engañemos. Egipto, al principio, no estaba dispuesto a lidiar directamente con un país enemigo que le había hecho la vida imposible durante sucesivas guerras. Para los americanos, los Acuerdos del Camp David se han convertido en un mito 'a seguir' en política internacional. Ahora todo el mundo está pendiente del nuevo presidente americano: Obama, que dejará de ser 'nuevo' presidente en cuanto se publique su primer fracaso... ¿cambiará la política con Israel? ¿Mano firme o claudicará al lobby israelí? Afortunadamente, no son todos los americanos quienes aplauden este momento de la Historia. En este enlace de la página del Wall Street Journal leemos la crítica del periodista Arthur Herman: The truth is that Mr. Carter never wanted an Egyptian-Israeli agreement, fought hard against it, and only agreed to go along with the process when it became clear that the rest of his foreign policy was in a shambles and he desperately needed to log a success. [La verdad es que el Sr. Carter, nunca quiso un acuerdo israelí-egipcio, luchó duro contra él, y sólo se puso de acuerdo para continuar con el proceso cuando se hizo evidente que el resto de su política exterior era un desastre y lo necesitaban desesperadamente para anotarse un éxito]. Treinta años después, el futuro del pueblo palestino sigue viéndose borroso, empañado por un bloque económico israelí, una presión que no se ve, pero que se respira y sufre. No teniendo si quiera un Estado, tampoco los palestinos pueden hacer una vida normal y son muchos los que ya están hartos de escuchar las promesas de Hamas o Al Fatah. Y, si en Gaza o Cisjordania no están celebrando este 30º aniversario... en Egipto, tampoco. Se reelen las críticas más analíticas como las que hizo Edward Said "This great plan, of course, failed completely" [Este gran plan, por supuesto, fracasó completamente]. O puede ocurrir, como apunta el periodista Juan Miguel Muñoz en el pais: "Siempre fue una paz gélida (...) Y los turistas egipcios y sus profesionales rechazan viajar a Israel". A este pesimismo se le suma otro: Netanyahu. La doble personalidad de este hombre me recuerda a Dos Caras (personaje de Batman). Por un lado, promete la paz, el desarrollo económico para los palestinos; por otro, descarta la creación de un estado palestino y continúa su expansión colonizadora por Cisjordania. De momento, así seguimos: un cambio del que solo emana más sangre y falsas promesas. Treinta años de mención y enlaces a la página web del Museo de Carter y sus Acuerdos de Camp David. No quería mencionar el 'triste' papel de la Liga Árabe en todo esto. Controlada por los wahabis de Arabia Saudí que se dan la mano con las empresas y gobierno norteamericano, ¿están dispuestos a ceder un poco de riqueza por la vida palestina? Egipto ya no controla lo que debería controlar. Hay miedo... recuerden lo que le ocurrió a Sadat tras la firma de estos tratados: fue asesinado por un fundamentalista islámico. La causa va más allá de el reconocimiento del Estado de Israel, Sadat ensució toda una religión, la traicionó. Este es el problema que aparece cuando se confunde nación con religión. Aunque, también es verdad que existe otro problema peor: confundir paz cuando No la hay

¿Es el laicismo la solución?

El corto de 8 minutos "Hiyab en Europa" de Xavi Sala P.C. reabre la discusión sobre las normas laicistas que no permiten llevar el velo islámico (hiyab) en las escuelas públicas. ¿Es el laicismo la solución ante problemas de intolerancia religiosa? Últimamente muchas de las noticias que se han publicado giran en torno al tema religioso. Desde el famoso autobús ateo, a la contestación por parte de la Iglesia que ha contra atacado en una guerra de publicidad y propaganda. ¿Es verdad que se protegerán más a los linces ibéricos que a los bebés? Este parece ser el punto que ha desatado no pocas controversias tras la campaña lanzada desde la Iglesia contra el aborto y a favor de la vida. Sin embargo, a parte de estas cuestiones, siempre discutidas y defendidas a ultranza por la Iglesia, en España ha ido apareciendo hace ya unos años cierto resentimiento hacia esta institución. La apostasía -borrarse de las listas católicas, del libro bautismal, del Vaticano- es una práctica casi imposible. ¿Por qué ocurre esto si la ley de protección de datos nos ampara? La respuesta: un Tratado Internacional entre el Gobierno Español y el Vaticano. Y, en esta esfera de privilegios hacia una confesión mayoritaria, muchos son los que han ensalzado la voz de protesta para proteger a las minorías religiosas en nuestro país, como es el caso de la religión musulmana.

Una sociedad plural, multirreligiosa y multiétnica es, sin duda, enriquecedora, pero ¿cómo paliar las aveniencias a favor de una religión y otra? Para muchos la solución es el laicismo, la separación total entre religión y estado. Un laicismo del que España está, según se mire, muy cerca y muy lejos. España es un estado aconfesional de actuación laica que, según el artículo 16.3. de la Constitución debe tener en cuenta a las religiones y sus creyentes.

Con este vídeo se pone en entredicho la presencia de las religiones en los lugares públicos, como pueden ser los colegios. Es decir, el uso de hiyab (o velo islámico), cruces cristianas o kipas judíos; y, nos hace recordar, asimismo, las protestas, y también los aplausos, que provocó la aprobación de la ley francesa que prohibe cualquier símbolo religioso en las escuelas estatales. No es el único caso de laicismo en Europa, e incluso el Dalai Lama apuesta por una escuela laica que respete todas las religiones y tradiciones.

Pero, ¿es este un motivo para prohibir llevar un símbolo religioso en las escuelas públicas? El debate está abierto...

Dame de beber que tengo sed...

Hoy domingo 22 de marzo se celebra en todo el mundo el Día Internacional del Agua, fuente de vida, elemento purificador que tristemente es razón de conflictos y guerras.

El agua... un bien esencial escaso

El 70% de la Tierra está cubierta de agua, pero solo un 2,5% del agua disponible es dulce. La distribución del agua en el mundo es desigual, por eso, se ha llegado a constatar que su escasez será en el futuro motivo de guerras y conflictos. La UNESCO ha estimado que en 2030 habrá todavía 5.000 millones de personas –esto es, un 67% de la población mundial– desprovistas de servicios de saneamiento en buenas condiciones. Otro dato que nos ofrece la UNESCO es que la población mundial (que actualmente se piensa que ronda los 6.600 millones de personas) sigue creciendo a un ritmo de 80 millones por año. De ese creciemiento, un 90% nacerán en países en vías de desarrollo donde hoy en día ya sufren problemas de abastecimiento de agua.

Crecimiento demográfico, mal uso del agua, cambio climático, malas políticas de gestión de recursos hídricos, corrupción... muchos son los motivos que se suman a la larga lista de temas a resolver. La característica del agua hoy en día se está convirtiendo en beligerancia y disputa, en una carrera por conseguir más agua, en todo lo contrario a lo que debería ser: igualdad y solidaridad. Agua y Paz son dos de los puntos que más se estudian en estos momentos.

La diplomacia del agua está hoy más que nunca encima de la mesa. Como recordaron el pasado jueves en el Foro Mundial del Agua de Estambul, la administración de ríos transfronterizos como el Amazonas, el Paraná o el Nilo es una apuesta crucial en tiempos en que el calentamiento global acentúa la presión sobre los recursos.

Además del Foro Mundial, que ya ha tenido sus críticas, el año pasado se celebró en Zaragoza la Expo Internacional que giró en torno al tema del agua y la sostenibilidad. Iba a ser éste un momento único para saber más sobre las políticas del agua de todo el mundo, aunque finalmente esta información no estuvo al alcance del visitante, sino de los expertos que participaron en la llamada Tribuna del Agua.

Este es uno de los principales problemas de los dirigentes y líderes de la opinión pública mantener el privilegio de esconder información, de no comunicar lo que realmente está ocurriendo. Al final puede que ocurra como siempre, que se resuelva el problema solo virtualmente.

Contrariamente a este despotismo resolutivo, podemos encontrar organizaciones no lucrativas que trabajan a pie de calle, como es el caso de Greenpeace, Ecologistas en Acción, Fundación Nueva Cultura del Agua... o Green Cross International que, entre otros proyectos, está desarrollando un programa que, protegiendo igualmente medio ambiente y seguridad, busca pacificar conflictos provocados por los recursos de acuíferos entre israelíes y palestinos.

El agua, una bendición...

A nivel cultural y religioso, el agua constituye un pilar primordial. El agua es elemento purificador para las tres principales religiones del mundo: Judaísmo, Cristianismo e Islam. En el Antiguo Testamento, la palabra 'agua' se cita unas 582 veces, así como otros términos relacionados: lago, manantial, mar...

El bautismo, o el ritual de la ablución de los musulmanes, son una prueba de la importancia, digamos, histórica del agua. El agua también es purificación para otras muchas religiones: Budismo, Zoroastrismo, Hinduismo... o la tradición védica, anterior al Hinduismo, para quienes el agua es la fuente de todas las cosas.

Sin embargo, tanto en España como en la India, en todas partes del mundo, se hace un uso del agua por lo menos, irresponsable. No es un tema que atañe solamente a los países desarrollados, si bien es cierto, que éstos quizas tienen más posibilidades para encontrar una vía más adecuada en su gestión, para frenar los conflictos que puedan derivar de su escasez, para poner fin a la corrupción y la insolidaridad.

Los compounds insostenibles del Cairo más rico

Los más ricos de El Cairo viven en sus 'compounds'. zonas residenciales lujosas rodeadas de todas las facilidades y bienestar que pudieran encontrar fuera de Egipto y separadas totalmente de la bulliciosa capital. A pesar de eso algunos de ellos se "quejan" de estar aislados del resto del mundo.... El Cairo, es una ciudad dividida. Así lo muestra este video que la cadena de radio australiana National abc.net.au/rn ha preparado a base de entrevistas.

Gracias a The Arabist he podido ver este video: 'Cairo, una ciudad dividida'. No solo nos muestra cómo poder vivir cómodamente en u país con menos facilidades de las que pudiéramos encontrar en Occidente. Se nos presenta también la cuestión del mal uso que del agua hacen aquellas familias ricas que deciden vivir en compounds.

Paralelamente a este asunto se encuentra el problema de la sectarización de clases sociales un apartheid que se da en muchos otros lugares del mundo. El Cairo, una de las ciudades más grandes -y caóticas- del mundo, de hecho es la ciudad árabe más poblada, resulta un conjunto de zonas: el centro de la ciudad en Midan Tahrir, el Cairo islámico, el Cairo antiguo con el barrio copto, la isla del Nilo con Gezira y Zamalek, Giza con sus famosas pirámides, etc.

Y alrededor de todas estas zonas están los guettos, una 'molestia' a resolver por el gobierno. Guettos en los que el gobierno se teme que se esté desarrollando una ideología islámica radical, puesto que son estos movimientos los que están ofreciendo alernativas tales como la alfabetización, la asistencia sanitaria, etc.

Huyendo de la basura y el ruido

Tanto en el Cairo como en el resto del país existe una mala gestión de recogida de basuras, y eso que la empresa encargada es la franquicia francesa de Veolia, tanto es sí que si se pasean por esta gran ciudad -sobre todo por ciertas zonas no tan turísticas- verán acumuladas bolsas y desperdicios. Los gatos callejeros, contados por miles en este país, buscan su comida en estos contenedores, ayudan a dispersar la basura por todos los rincones y si no fuera por los hombres- recyclers que van de contenedor en contenedor recogiendo plástico, no existiría la 'recogida selectiva'.

A pie de calle, diferenciar entre personas pertenecientes a la clase media y la alta es muy fácil. En Egipto existe una abismo entre un estrato social y otro, habiendo además un gran desequilibrio en el porcentaje de ricos y nuevos ricos (muy bajo) y el de pobres (muy alto).

El pobre habita en un pequeño apartamento donde conviven cinco o seis personas, no muy bien condicionado; el rico, en grandes mansiones o villas, que como dicen en el video pueden llegar a ser de unos 100 metros cuadrados, donde todo es "exagerado" . Eso sí, el problema es que no hay transporte público, así que tienen que hacer uso del coche para cualquier cosa que necesiten. Estas zonas residenciales de ensueño son los compounds, 'el otro Cairo'.

Los compounds son el ejemplo perfecto de insostenibilidad ambiental. Extensas áreas verdes donde se respira aire limpio, alejado de la alta contaminación que sufre el Cairo. Son zonas desérticas que el gobierno decidió vender a inversores privados y donde muchos nuevos ricos desean mudarse por su mayor protección y limpieza.

Esto lleva a la conclusión de que los nuevos ricos no piensan en los recursos, en el futuro del mundo o incluso en el futuro de ellos mismos. Si no, piensen ustedes la cantidad de agua necesaria para irrigar una zona desértica y convertirla en atractiva zona verde.

Y, mientras tanto, en El Cairo profundo continúa acumulándose la basura, haciendo el tránsito de algunas calles complicado y desagradable; sigue acojiendo aquellas familias que no pueden vivir en mejores circunstancias y que incluso llegan a habitar azoteas. La escena recuerda al libro El edificio Yacoubian, una obra maestra egipcia -cuya adaptación fue llevada al cine- donde se critica duramente la vida subversiva del Cairo, aquella que no desea ser mostrada.

Yo sigo animando a visitar esta increíble ciudad, llena de encanto, especialmente en esas zonas 'pobres'. Allí quizás pobres sean tan solo los bolsillos porque esas personas están llenas de una riqueza interior inmensa, y son ellos los que forman el verdadero Cairo, que en árabe significa la fuerte, la victoriosa.

Día Internacional de la mujer, ¿se celebra en los países musulmanes?

Fiesta en casa de Iman. Es la hora del café y los hombres de la casa se han ido al ahua (la cafetería). Es un momento perfecto para que las chicas puedan charlar y bailar a sus anchas.

Cuando hoy en día se gasta tinta y más tinta para hablar de la mujer musulmana, muy pocas veces uno se para a pensar antes de escribir que quizás resulte más adecuado explicar el contexto donde la mujer musulmana vive. Apuntar con el dedo a un religión que es considerada, de manera muy simplista y reduccionista, como culpable de la situación de la mujer es, sin duda, lo más fácil cuando lo que se pretende es esbozar el prototipo occidental hacia el Islam. Los prototipos son solo eso, prototipos. Si quisiéramos ser objetivos y alcanzar el estado real, tendríamos que hacer varios análisis a mujeres diferentes… en países diferentes… en estratos sociales y con profesiones diferentes… bajo la misma base de que sean musulmanas. Entender el Islam no es fácil cuando no se es musulmán… pero no es imposible.

La mujer en el Génesis: sin pecado original

Par empezar desde el principio... el Génesis del Corán no dice que la mujer sea la tentada y la tentadora de Adán. Hawwa (Eva en el Corán) no es la culpable del pecado. En la Sura 20: 115-124, se culpa a Adán de olvidar su alianza con Dios (aleya 115), de ser tentado por Shaitán -El Diablo-(120) y de desobedecer a Dios (121).

Este acto de desobediencia de la pareja es visto, por tanto, como un acto conjunto del hombre y la mujer sin ningún tipo de referencia o de responsabilidad exclusiva del hombre o de la mujer.

Mujeres con temperamento Aunque parece que son vivo ejemplo de sumisión, las mujeres que hasta ahora he conocido en mi estancia en el Oriente Medio, diría que son mujeres con temperamento… Expresivas, alegres, fuertes y con un corazón que abarca no solo el abrazo maternal, sino también la bondad de espíritu de una persona razonablemente religiosa.

Las jóvenes, por su parte, son las que tienen que acarrear con la dura carga de compaginar modernidad y tradición. Si bien, la modernidad occidental tiene sus limites y la virginidad transciende a ser tabú y a guardarse como tesoro, porque de ello depende la honra de la joven y de su familia.

El dedo en la llaga Las mujeres árabes están ya hartas de tener que escuchar falsedades atribuidas al Islam y a su entorno: La lapidación: esta práctica tiene sus raices en la religion judía, no musulmana. Solamente se practica que los países donde la sharia (fuente de derecho musulmana) adquiere connotaciones fundamentalistas.

La ablación o mutilación genital femenina: no es solamente musulmana, sino una tradición penosamente extendida en África. En el grupo de facebook Dos millones de personas contra la circuncisión femenina dicen que las raíces son complejas y numerosas y todavía hoy no ha sido posible determinar dónde y cuándo se originó.

Libertad y trabajo: una mujer tiene la misma libertad que un hombre (fuente coránica). Hoy en día la mujer árabe comienza a trabajar fuera de casa, tal y como está ocurriendo en España. En países como Arabia Saudita, a pesar de las muchas restricciones que las mujeres sufren, son también muchos los hombres que las apoyan.

Los maltratos a las mujeres: no hay estudios que corroboren que hay más maltratos a las mujeres en los países árabes que en Occidente. Sí es verdad que hay machos que continúan buscando la justificación de estas acciones en el Corán. Es insostenible...

El velo: el Corán no se refiere estrictamente al velo como algo obligatorio. Menciona, simplemente, la pudencia a la hora de vestir y se refiere a ambos: hombre y mujer. De todos modos, muchas son las historias que he oído de mujeres veladas por occidente y siendo objetos de miradas de desaprobación o incluso miedo. ¡El velo no es un cinturón de explosivos!

Me gustaría nombrar aquí a las mujeres que demuestran más valor todavía. Aquellas que tienen que abandonar su país y embarcarse en la dura aventura del inmigrante ilegal. Tal y como nos cuenta Patricia Manrique en el Periódico Diagonal, muchas de estas mujeres sufren tratos vejatorios y violentos en situaciones donde nadie, absolutamente nadie, puede ayudarleas.

A la hora de descifrar los códigos de los Derechos Humanos relacionados con las mujeres en muchos países hacen como si no entendieran. Penosamente, el sistema político de muchos países árabes está construído bajo la bandera de la dictadura militar, del totalitarismo, el monopartidismo y la intolerancia. Muchos están en guerra y es entonces cuando la mujer más sufre. Al International Crisis Group me remito al decir que cuando el orden social y las leyes se rompen, es la mujer la que más sufre las consecuencias.

Feminismo Islámico

Existe un movimiento de feminismo islámico y en España se está desarrollando a pasos agigantados acogiendo cada año un Congreso Internacional. Muchos son los puntos que abordan este grupo de mujeres que invitan a participar tanto a musulmanas como a no musulmanas. En este enlace podrán leer más detalladamente las líneas de actuación y los conceptos a tener en cuenta.

Ndeye Andujar (vicepresidenta del consejo islámico de Cataluña y profesora universitaria) declaró una vez que “el feminismo islámico va a sacar en los textos sagrados todo el discurso para la liberación de las mujeres y denuncia esta visión misoginia de la religión. Es diferente, pero hace parte del feminismo global. La etiqueta islámica permite contextualizar”.

Como he mencionado al comienzo, la contextualización es imprescindible.

Las mujeres árabes tejen el hilo familiar, y social. Ellas son las compañeras, madres, hijas.. y de nuevo, las madres de las madres. Desde mi punto de vista, son incluso más fuertes y decididas que las mujeres occidentales, mimadas y más cómodas, acostumbradas a las facilidades de un mundo de libertad engañosa. La responsabilidad de abrazar a tu familia como abrazas a una religión es algo que muchos no han llegado a entender.

Feliz día a todas

4.500 millones de dólares para la reconstrucción de Gaza

Aunque todavía no han llegado a ser desembolsados, las donaciones para Gaza suman los 4.500 millones de dólares. Más de cuarenta países han decidido participar en esta recaudación que se ha llevado a cabo en forma de conferencia internacional hospiciada por Egipto en la ciudad de Sharm El Sheikh, principal resort marítimo del Mar Rojo. El presidente egipcio, Hosni Mubarak, junto al presidente francés Nicolas Sarkozy, Hillary Clinton en su papel de Secretaria de Estado de EE.UU., el Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-moon y su Alto Representante para la política exterior y de seguridad común de la Unión Europea, Javier Solana. El Secretario de Estado de Asuntos Exteriores Británico, David Miliband; el Primer Ministro Italiano, Silvio Berlusconi; el Ministro español de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos... y así hasta cerca de representantes de 80 países... Todos ellos se reunieron este lunes 2 de marzo en la ciudad egipcia de Sharm el Sheikh para celebrar lo que se ha llamado conferencia internacional de donantes. Israel y Hamas castigados en casa Aunque antes no se ha mencionado, entre los invitados sí se encontraba el líder de Al Fatah, Mahmoud Abbas y presidente de la Autoridad Nacional Palestina. Sin embargo, Israel, principal responsable de la destrucción de Gaza, o Hamas, que tomó el control del gobierno en Gaza desde las elecciones de 2006, no fueron invitados. "Hemos trabajado con la Autoridad Palestina para instalar salvaguardas que aseguren que nuestro fondo sólo será usado donde y por quien está previsto y no terminará en las manos equivocadas", aseguró Hillary Clinton apuntando a Hamas como dichas 'manos equivocadas'. Hamas parece haber preparado su propio plan de reconstrucción y uno de sus oficiales, Osama Hamdan, ya ha lanzado desde Beirut una invitación a "cualquiera que quiera recostruir Gaza, pero sin términos políticos sobre Hamas o sobre el pueblo palestino". Israel también tiene sus planes y dice que continuará extendiendo los asentamientos judíos por el este de Jerusalen, a ambos lados de la Franja Oeste. Tampoco ha quedado muy claro si levantará el bloqueo al que está sometiendo Gaza, a pesar de las denuncias que está recibiendo por esta postura, entre ellas, la del mismo Ban ki -moom. En el periódico online The Palestinian Information Center, el principal asesor político de Hamas, expresa su pesimismo con respecto al objetivo de esta conferencia "más teórica que práctica". El asesor dijo que las declaraciones del jefe de política exterior de la UE Javier Solana y muchos países europeos están sesgadas a favor de los ex-jefe de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas, que representa a los europeos y americanos. Dinero que nunca llega Si bien será la Autoridad Palestina la que se encargue de administrar las donaciones en los próximos dos años, a día de hoy muchos nos recuerdan el harto juego de las donaciones a Palestina. Un juego que a veces se queda en agua de borrajas... En Time.com nos ponen en antecedentes: "En una conferencia en París a finales de 2007, la comunidad internacional comenzó un compromiso que finalmente ascendió a US $ 7,7 mil millones para ayuda a Palestina. En septiembre de 2008, sólo $ 1,4 mil millones habían ido a parar la Autoridad Palestina". Y continúa... "La USAID -Agencia estadounidense para ayuda internacional- dice que se comprometieron $ 600 millones después de la conferencia de donantes de París, incluidos los 300 millones de dólares en apoyo presupuestario a la Autoridad Palestina y $ 184.7 millones en asistencia a los refugiados. Otros países, especialmente los donantes árabes, no cumplieron con sus promesas. Con los 4.500 millones de dólares en promesas de entrega, Sharm el-Sheikh puede simplemente re-proponer el mismo dinero prometido hace un año en París". En su momento la dichosa Conferencia de París ya obtuvo sus críticas en todo el mundo árabe. En el Jerusalem Post leemos otra de las opiniones vertidas frente a semejante despliegue de donaciones. Aquí se habla de moralidad... "la moral de invertir dinero en Gaza a fin de que puedan vivir mejor es cuestionable. La UNRWA ha definido a mchos, muchos de Gaza como refugiados. Han vivido a expensas de la comunidad internacional durante más de seis décadas, en el paro y económicamente dependientes, sin reasentamiento o real intento de rehabilitación. Esto es moralmente incorrecto. Las personas - incluso los palestinos! - Deberían ser alentados a asumir la responsabilidad y seguir adelante con sus vidas". ¿Quién pagará las vidas de los más de 1.300 palestinos -entre ellos niños y mujeres- que murieron durante los últimos ataques israelíes en Gaza?

Al Jazeera